الصفحه ٣٦٦ : عبد الرحمن بن عبد الرحيم (ت ١٣٥٣ هـ) ، دار الكتب العلمية ـ
بيروت.
٦٨ ـ تحفة التحصيل في ذكر رواة
الصفحه ٣٨٠ : : محبّ الدين الخطيب ، دار المعرفة
ـ بيروت.
١٨٤ ـ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية
من علم
الصفحه ٣٨٢ : ـ القرآن الكريم وروايات المدرستين :
للسيّد مرتضى العسكري ، نشر شركة التوحيد للنشر ، الطبعة الأولى ١٩٩٦
الصفحه ٣٨٣ : بكّار ، دار القلم ، الطبعة الأولى ـ دمشق ١٤٠٦ هـ.
٢٠٥ ـ الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
الصفحه ٣٨٤ : .
٢١٩ ـ الكفاية في علم الرواية :
للخطيب البغدادي ، أحمد بن علي بن ثابت أبي بكر (ت ٤٣٦ هـ) ، تحقيق : أبو
الصفحه ٤١٤ : لغة يشتمل على أبواب ، وجلداً
فيه رسالتان في علم الرجال ، وكتاباً صغيراً مصنّفه عجميّ ونصفه روايات
الصفحه ٤٤٥ : المعرفة هي الدراية للرواية)» (١).
لا شكّ بأنّ الحديث الشريف وعلومه من
أشرف العلوم الإسلامية بعد القرآن
الصفحه ٤٥٦ : ء
آحاد الرواة.
وكذا قالوا : ليس تعداده من العلوم على
ما ينبغي ؛ إذ العلوم الحقيقية ما يستفاد منها قواعد
الصفحه ٤٦٥ : آلاف إنسان ، وصنّف من جواباته في المسائل أربعمائة
كتاب تسمّى الأصول ، رواها أصحابه وأصحاب ابنه موسى
الصفحه ٤٦٦ : أربعمائة مصنَّف لأربعمائة مصنِّف من رجال أبي عبدالله الصادق
عليهالسلام ، بل وفي مجالس
الرواية عنه والسماع
الصفحه ٤٦٧ : أصحاب الجوامع إلى نقل رواياتها مرتّبة مبوّبة منقّحة تسهيلاً للتناول
والانتفاع. ولأجل ذلك قلّت الرغبات في
الصفحه ٤٧٠ : ما اشتهر من اعتبار رواية مَن يُوثق به من العامة وغيرهم ،
كالسكوني (٢)
، وحفص بن غياث (٣)
، وجماعة من
الصفحه ٤٧٣ : .
ولد في قرية (مَشْغَرى) ليلة الجمعة ثامن رجب سنة (١٠٣٣ هـ). قال الأردبيليّ (في
جامع الرواة) : «محقّق
الصفحه ٤٧٥ : المفضّل بن عمر الذي رواه عن الصادق عليهالسلام في إنشاء العالم
السفلي وإظهار أسراره ، فإنّه عجيب في معناه
الصفحه ٤٨٣ : جدّه قدسسرهما : «الظاهر أنّه كان
يروي أخبار الجبر والتشبيه ، كما رواه الأكثر وورد به القرآن المجيد