الصفحه ٢٠٢ : من مؤلّفات السيّد محمّد المجاهد بن
السيّد علي صاحب الرياض ، وهو كتاب مشهور في علم الأُصول : «وليس فيه
الصفحه ٢٠٤ :
أخيه الشيخ محمّد تقي
صاحب حاشية
المعالم (هداية المسترشدين).
ويعتبر كتاب الفصول
: «من كتب القرا
الصفحه ٢٠٦ : يستجدُّ فيها من وقائع ، وما كان يثار فيها من شبهات
حول المسائل العقائدية والمذهبية ، فكتبوا في التفسير
الصفحه ٢٠٩ :
وقد أشار السيّد الأمين إلى الأموال الوافدة
من الهند في ثنايا ترجمة السيّد محمّد باقر الحجّة
الصفحه ٢٣١ : سنة ،
وقد اختلفتم في القرآن ، عزمت على من عنده شيء من القرآن سمعه من رسول الله(صلى
الله عليه وسلم
الصفحه ٢٣٢ : فتأبى حفصة أن تعطيه إيّاها ، فلمّا توفّيت حفصة
ورجعنا من دفنها أرسل مروان بالعزيمة إلى عبد الله بن عمر
الصفحه ٢٤٢ : لمصحف حفصة ردّها
عثمان إليها ، فلماذا ردّها ولم يحرقها كما حرق مصاحف الصحابة؟ بل من هم أعضاء
اللّجنة
الصفحه ٢٤٥ : القرآن ، ولهذا لم يعتبروا من القرآن إلاّ ما ثبت بالتواتر ، وردّوا كلّ ما
لم يثبت تواتره لأنّه غير قطعي
الصفحه ٢٤٧ : عندهم مصحف أرسل به عثمان وأمرهم أن يقيموا مصاحفهم عليه.
فقال أبو موسى : ما وجدتم في مصحفي هذا من
زيادة
الصفحه ٢٥٥ : ) ، وعثمان نفسه
يقرّ بهذه الحقيقة ولا ينكرها ، فما يعني تشكيكه بكلامهم واعتراضه على اختلافهم مع
أنّ هذا هو من
الصفحه ٢٦٠ :
وهل أتاك حديث الغاشية
، فإن فرّق جاز ...»(١).
٢ ـ إمكان تغيير السّور من قبل الصحابي
الصفحه ٢٦٣ : ، وأنّه لو كان المملي من هذيل
والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا اللّحن ، والخليفة بعدم إناطته الأمر بهاتين
الصفحه ٢٩٧ :
الخدش فيه ، وقد خدش بعضه
إمام المفسّرين الطبري ، كما أعلمنا النصّ السابق من أنّ رجوع قراءة عاصم
الصفحه ٣٠٦ :
ثالثهما هاء.
أو من قبيل تبديل حروف الكلمة دون إعرابها
بما يغيّر معناها ولا يغيّر صورة الخطّ بها
الصفحه ٣١٦ :
يتخيل من مخالفة خطوطهم
لأصول الرسم ليس كما يتخيل بل لكلّها وجه ، ويقولون في مثل زيادة الألف في