الصفحه ١٠٤ : خارج الصحن من الباب الذي ينفتح على القبلة ، واستمرّا في حوارهما وهما
واقفان ، فتركهما وذهب إلى بيته
الصفحه ١٠٩ : البهبهاني دون غيره من معاصريه.
انتصار علم الأصول وانحسار
الاتّجاه الأخباري :
لقد انطلقت الحركة الأخبارية
الصفحه ١١٥ :
ولو كان الشيخ يوسف من موقعه العلمي والاجتماعي
يريد أن يجادل الوحيد ، ويظهر عليه ، لطالت محنة هذه
الصفحه ١٢٥ :
السلطنة وترفها! ومديره
؛ عالم لا يعلم من شؤون الدنيا سوى البحث في مسائل الأُصول والفقه وصلاة
الصفحه ١٢٩ : لظروف موضوعية ، إلاّ أنّها لم تتوقّف
أو تضمحلّ.
٦ ـ الشيخ خلف بن عسكر الحائري (ت ١٢٤٦ هـ)
:
وهو من
الصفحه ١٤٢ :
أداء واجبه الديني من
تدريس وإمامة وإرشاد ونشر أحكام.
وكان مثال الروحاني الربّاني في نزاهته
الصفحه ١٥٦ : ،
الذي هو من أعاظم فضلائنا المتأهّلين للثناء بكلّ جميل ، عادم العديل ، وفاقد الزميل
، مسلّماً تحقيقه في
الصفحه ١٧٤ :
وقد تحدّثنا عنه ضمن حديثنا
عن حوزة النجف الأشرف.
أُولئك هم نخبة من العامليّين المهاجرين
إلى
الصفحه ١٧٥ :
سوق التجّار الكبير محجّاً
يرتاده العلماء والأُدباء ومنهلاً عذباً يرتوي من نميره أهل الفضل
الصفحه ١٨٤ : .
وكانت هذه المدرسة إلى جانب ما فيها من التدريس
لها نشاطات ثقافية وفكرية أخرى ، منها :
أوّلاً
: تأسّست
الصفحه ١٩٤ : ء باعتباره من
المهاجرين إليها والمتوفّين والمدفونين فيها.
وقد وصف المنهج الفقهي لابن فهد بأنّه :
«جمع بين
الصفحه ٢٠٥ :
الأُصول من أمثال صاحب
الضوابط
، والشيخ مرتضى الأنصاري صاحب الرسائل وغيرهم
، ولهذا يمكن نسبة
الصفحه ٢١٢ : في سبر
تاريخ حوزة كربلاء العلمية ، لابدّ لنا من وقفة خاتمة عند أهمّ مفردات البحث يتمّ من
خلالها تلخيص
الصفحه ٢٢٧ : وزيد بن ثابت في شيء
من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنّما نزل بلسانهم ، ففعلوا ، حتّى إذا نسخوا الصحف
في
الصفحه ٢٣٥ :
الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي ، قال : «لما فُرغ من المصحف أتي به عثمان فنظر
فيه ، فقال : قد أحسنتم