الصفحه ٢٣٧ : ، نصّاً بعد نصّ :
أمّا النصّ الأوّل ، فيوقفنا
على عدّة أمور :
أوّلاً
: أنّ حذيفة بن اليمان قدم من غزوة
الصفحه ٢٤٨ : تدوين المصاحف
الذي كان في حدود سنة ٣٠ للهجرة.
كما فيه أنّ عثمان جمع إثني عشر رجلاً من
قريش والأنصار
الصفحه ٤١٢ :
صاحب البلغة»(١).
ومجموع ما وصل إلينا من نسخ مكتبة آل عوض
الحلّيّين (٧) نسخ عليها تملّك الشيخ
الصفحه ٨٦ : بذلك استخراج القواعد الأصولية من الأحاديث
وتطبيقها عليها ، وجمع ما ورد عنهم عليهمالسلام
من النتف
الصفحه ١٢١ : الأعظم للشاه طهماسب الأوّل الصفوي ، واقف للأوقاف العظيمة من مدن إيران والتي
خصّص ريعها على مراقد الأئمّة
الصفحه ١٧٩ : بالروضتين الحسينية
والعبّاسية ، وقسم منها تحوّل إلى الخراب نتيجة الإهمال ...»(١).
كذلك ليس لدينا تاريخاً
الصفحه ٢٠١ : الفقهي ، وتخرّج من محضر درسه كبار علماء الأُصول من أمثال صاحب الإشارات
، وصاحب حاشية المعالم وغيرهم
الصفحه ٣٩٣ : من المقتبس
: للمرزباني ، أبي عبيد الله محمّد بن عمران (ت ٣٨٤ هـ) ، اختصار أبو المحاسن اليغموري
(ت ٦٧٣
الصفحه ٤٠٩ : :
العلاّمة السيّد عبّاس ابن السيّد حسن ابن
السيّد عليّ الموسويّ الخرسان النجفيّ (ت بعد سنة ١٢٦٩ هـ) ، من أهل
الصفحه ١١٨ : الآقا البهبهاني ، لكنّ الثاني حسني طباطبائي ، والأوّل
حسيني ، ذكره الآقا أحمد سبط الآقا البهبهاني في
الصفحه ٢٢٦ :
(٦)
السيّد عليّ الشهرستاني
بعد أن انتهينا من بيان المراحل الثلاث في
تاريخ القرآن : ١ ـ التنزيل
الصفحه ٣٤٦ : .
٥ ـ النسخة الموجودة في مكتبة الدائرة الهنديّة
في انجلترا ، والتي أُخذت من مكتبة مغول امبراطور الهند في دلهي
الصفحه ٤٤٢ :
٣٦ ـ المنتخب من أعلام الفكر والأدب
: كاظم عبود الفتلاويّ (ت ١٤٣١ هـ) ، نشر : مؤسسة المواهب
الصفحه ٤٥٤ : علم الرجال]
أمّا
الأوّل : فهو علم يبحث فيه عن آحاد رواة الحديث
من حيث قبول روايته وردّها.
وإن شئت
الصفحه ٤٩٣ : المتعلّقة بالفروع ، وذكر فيه اثنتي عشرة فائدة مهمّة (١)
:
الأولى
: في ذكر طرق الشيخ الصدوق.
الثانية
: في