الصفحه ٥٠٤ : : إيضاح
الارتباط بين المطالب ، وتبيين التسلسل بين المشايخ وقد صدر منه الجزء الأوّل.
تحقيق : مؤسّسة النشر
الصفحه ٤٨ : الجغرافيّين قد حسبها قرية من القرى القديمة وناحية من نواحي نينوى.
قال ياقوت في المعجم
: «نِينوى بكسر أوّله
الصفحه ١٩٣ :
والفقهي ، وقد يكون في
المجال الأوّل أوضح ، إذ نجد الدقّة العقلية والعمق العلمي متجلّية في أبحاثه
الصفحه ٢٠٨ :
ثانياً : أموال التبرّعات
:
وهي أموال طائلة كان يتبرّع بها بعض الشخصيّات
المتموّلة من أُمرا
الصفحه ٢٥٦ : يقولون بها؟ فما يعني
مطالبتهم أن يأتوه بما عندهم من القرآن حتّى جعل الرجل يأتي باللَّوح والكتف والعسب
الصفحه ٤٨٠ :
ثمّ إنّ للكافي اصطلاحين :
[الاصطلاح]
الأوّل : إنّه نقل العلاّمة رحمهالله في الخلاصة
وغيره أنّه
الصفحه ١٥ :
هناك بعض التشابهات الكلّية
بين المرحلتين الأولى والثالثة وكذلك بين المرحلة الثانية والرابعة
الصفحه ١٢٢ : الأوّل سنة (١١٦١ هـ) وتوفّي سنة (١٢٣١ هـ) ، وجاء في تاريخ وفاته
(بموت عليٍّ مات علم محمّد) ودُفن في
الصفحه ١٦١ : هـ) وتوفّي فيها في (٢٨ / شعبان / ١٣٨٠
هـ).
تلقّى دراسته الأُولى في كربلاء ... ثمّ
انتقل إلى سامرّا
الصفحه ٢٤٩ : ، فكم ترك
الأوّل للآخر ، ولو كان الأمر بالسن لاختلّ كثير من نظام الكون ...»(١)
لأنّ العمر بما هو عمر ليس
الصفحه ٢٥٠ : إشارة من ابن شهاب
الزهري إلى كلام عمر ابن الخطّاب ، لقوله (بلغنا) ، والذي أُوِّل وصُحِّح بأنّه إشارة
إلى
الصفحه ٢٧٨ :
وَأَكُن مِنَ الصَّالِحينَ)
و (إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ)»(١).
فقوله تعالى في سورة المائدة الآية
الصفحه ٣١١ : غير قليل من القراءات
الشاذّة في لسان العرب ، وروى كثيراً من آراء النحويّين واللّغويّين واعتمادهم على
الصفحه ٣٢٦ :
لأنّهم أخذوا القرآن مِن
فِي رسول الله(صلى الله عليه وآله) مباشرة ، ولا يجوز لهم التفريط بذلك
الصفحه ٤٠٢ : القرن الماضي الحاجّ محمّد
عوض ... وكانت عند الحاجّ المذكور مكتبة قيّمة تحتوي على كثير من كتب الفقه