الصفحه ٢٨٠ : واهتمامه بما فيه الصلاح
__________________
(١) وهذا ما قالوه في
النسخة المنسوبة إلى أمير المؤمنين علي
الصفحه ٢٨٦ : بتوقيفيّ كما يقولون ، والذهاب إلى ذلك ليس بخدش في القرآن
الكريم بل عدم القبول بتوقيفية الرسم ، وأنّ من لم
الصفحه ٣٠٠ :
محسن ، ولو أعلم أحداً
أعلَم بما أنزل الله على رسوله منّي لطلبته حتّى أزداد علمه إلى علمي ، ولقد
الصفحه ٣٠٩ : يوماً بعد يوم إلى أنّ يصل إلى عشرات القراءات ، لأنّ عثمان بتركه
تصحيح الملحون فتح المجال للعرب للتغيير
الصفحه ٣٢٢ :
عدم تنقيط عثمان المصاحف
لمصلحة!
يضاف إلى ما قالوه شيءٌ آخر ، وهو أنّ المصحف
العثماني لم يكن
الصفحه ٣٢٧ : ، النساء ، آل عمران ...»(٣)
وهو يدلّ على وجود مصحف لابن مسعود في متناول أيدي الناس في القرن الثالث الهجري
الصفحه ٣٢٨ :
الأعراف ، المائدة التي
التبست وهي يونس ...»(١)
، وهذا النصّ هو الآخر يشير إلى وجود مصحف أُبيّ في
الصفحه ٣٣٤ :
فقال لي : ذهب.
فلو كان الشاذّ منهيّاً عنه ، فلماذا يؤلَّف
فيه بدءاً بابن جنّي في المحتسب
إلى
الصفحه ٣٣٦ :
توصلنا إلى الوحدة في
القراءة ، وأنّ هذا الاختلاف بقي سارياً إلى العصور اللاّحقة ، وقد عقد ابن أبي
الصفحه ٣٣٧ : كان نحو
أربعين حرفاً ، وبين مصحفي أهل الكوفة والبصرة في خمسة أحرف ، مع التنويه إلى أنّ كلّ
كلمة من هذه
الصفحه ٣٥٣ :
نزلت بحرف واحد ، والاختلاف
جاء من قبل الرواية ، فالمتواتر ...»(١)
إلى آخر ما نقلناه عنه سابقاً
الصفحه ٣٧٣ : هـ.
١٢١ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة :
للشيخ آقا بزرك طهراني (ت ١٣٨٩هـ) ، دار الأضواء ، الطبعة
الصفحه ٣٨٧ : ) ، مكتبة المتنبي
ـ القاهرة.
٢٣٩ ـ المدخل إلى السنن الكبرى
: للبيهقي ، أحمد بن الحسين بن علي أبي بكر
الصفحه ٤٠٩ :
التاريخ هو أقدم تاريخ
وَصَلَ إلينا لتأسيس مكتبة السادة آل الخرسان وإلاّ فقد يكون تأسيسها أسبق
الصفحه ٤١٠ : بن عبيد
الخادم ، والأخير من آل عنوز كما في النسخة ذات الرقم (٥٨).
وقد ذكرت آنفاً نبذة من جهود