الصفحه ٤٨٧ : المضمار والموسوعات القيّمة ،
وهذا هو الجزء الأوّل من الموسوعة الفقهية المقارنة الشاملة ، والتي ضمّت في
الصفحه ١٣٢ : اُوّل من جمعه
في المصحف»(٢)
، وهذا الخبر يخالف ما جاء في البخاري والترمذي عن زيد بن ثابت من أنّ القرآن
الصفحه ١٦٣ : مبشّرين ، أسموه (مباحث قرآنية)
وجعلوا موضوع الجزء الأوّل منه (هل من تحريف في الكتاب الشريف) وتصيّدوا فيه
الصفحه ٢٠٠ : وترك الأخذ بحديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) والعترة.
إنّ عمر بن الخطّاب هو أوّل من شرّع مخالفة
الصفحه ٢٢٠ : النوري ، وصهره الشيخ
فضل الله النوري ، والمولى فتح علي ، وبعض آخر ، وهم أوّل من لحق به ، وبعد أشهر حمل
الصفحه ٤٠٢ : المعركة وقتلت. ولا يصحّ رواية من روى أنّ عمر حضر كربلاء ، وكان أوّل من
بايع عبدالله بن الزبير ، ثمّ بايع
الصفحه ١٢ : رفع الستر عن مذهبه
فنقول :
الوزير المغربي في مصادر
الشيعة :
١ ـ أوّل من ترجم له الرجالي المشهور
الصفحه ١٦٢ : عثمان بن عفّان هو أوّل من جمع القرآن
ـ أو وحّدهم على قراءة واحدة ـ أي أنّ جَمع القرآن وتوحيد القراءات
الصفحه ١٣٣ : قول الراوي
«فكان أوّل من جمعه في المصحف» والذي جاء في ذيل الخبر؟
أمّا
النصّ الرابع فهو يؤكّد بأنّ
الصفحه ٦٢ : المسيحيّين على
غرناطة
ورود مهنّا بن سنان إلى
العراق من المدينة
استنسخ محمّد بن بني
نصر الجزء الأوّل
الصفحه ٧٢ : ء الأوّل من مختلف
الشيعة(٤)
استنسخ أحمد بن محمّد
ابـن حدّاد كتاب قـواعـد
الذريعة ١٧ : ١٧٦
الصفحه ٧١ : حسن بن ناصر
ناصر بن إبراهيم(٢)
استنسخ وشاح بن محمّد
ابن عتيبة الجزء الأوّل من
مختلف الشيعة
الصفحه ١٢٥ : ء فيها اسم عمر بن
الخطّاب.
فترى في النصّ الأوّل
منها أنّ الأنصار اقترحوا على عمر بجمع القرآن ، وعمر كره
الصفحه ١٥١ : محمّد(صلى الله عليه وآله) أعظم حقّاً
وحرمةً من امرأة ورجل ، ونقموا عليَّ أنّي كاتبت معاوية وكتبت عليّ بن
الصفحه ١٠٥ : فكفتنيهم الطَّواعين ، أو مننت بهم على عشائرهم.
فقلت : وددت والله أنّك فعلت واحدة من هذه الخلال ، فوصلني