«اعلم أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) جمع بين حجّة وعمرة ولم ينزل فيها كتاب ولم ينه عنها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، قال فيها رجل برأيه ما قال ـ يعني عمر ـ»(١).

٤ ـ كلامه في ليلة المبيت.

قال في تفسير قوله سبحانه : (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ الله)(٢) : «وروى عمر بن شبّة أنّها نزلت في عليّ عليه‌السلام لمّا بات على فراش رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند الهجرة وكذلك قال أبو جعفر»(٣). ولعلّه أراد بقوله : أبو جعفر : الإمام الباقر عليه‌السلام.

٥ ـ كلامه في المباهلة.

قال في تفسير قوله سبحانه : (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِل فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ الله عَلَى الْكَاذِبِينَ)(٤) : قال في تفسير (نَبْتَهِل) : «نلتعن ، والبهلة : اللعنة ، وفي امتناعهم من المباهلة وعدولهم إلى الموادعة أعظم الحجج في نبوّة محمّد (صلى الله عليه وآله) ، وأخذ بيد عليٍّ عليه‌السلام وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام ، كذا روى البلخي والرمّاني ، قال أبو بكر الرازي : وفي الآية

__________________

(١) المصابيح : ٢١٩.

(٢) البقرة : ٢٠٧.

(٣) المصابيح : ٢٢٤.

(٤) آل عمران : ٦١.