الصفحه ١٩٨ : ، فإنّه قال ـ كما في خبر مصنّف عبدالرزّاق ـ : «والله لا ألبسُ
كتاب الله بشيء أبداً»(١)
أو قوله : «اُمنية
الصفحه ١٩٩ : ) ، وعدم احترامه لمقامه (صلى الله
عليه وآله) ، كما ترى مثله في قوله لعليٍّ عليهالسلام
: «انصرف مع قرآنك لا
الصفحه ٢٠٢ : الخليفة أو نسبة قول لأحد صحابة يشابه قول أحد الخلفاء الثلاثة
يشكّكنا في صحّة المنسوب إلى ذلك الصحابي لأنّه
الصفحه ٢٦٦ : الشريعة الطاهرة
.. قوله في المنظومة : فضلاً من الله طهوراً خلقاً ..».
آخر
النسخة : «قوله :
وكلّ
الصفحه ٣٣٠ : . ومن وقف
على حديث أبي هريرة وجد فيه ما يرادف القول بأنّ البيضة على صغر حجمها وسعت الأرضين
على عظمها
الصفحه ٣٧١ :
الإسْتِهْزَاءَ إليْهِ
(صحيح).
فَلَمّا اسْتبدل
قَولَ الكُفْرِ بالإيمانِ الَّذي فَطَرَهُم اللهُ
الصفحه ٣٩٢ : لم يستكمل له شرائط الإمامة
، فإذا أباحت الضّرورة ما كان لا يجوز مع الإيثار والإختيار [في القول إباحته
الصفحه ٤٢٣ : ) ، ويمكن الجمع بين قول المفيد : زينب الصغرى المكنّاة أمّ كلثوم ، وقول
ابن الأثير والمسعودي : أنّها أمّ
الصفحه ٤٣٥ : فساده ، كما مرّ في ترجمة زينب الصغرى.
(ثانياً)
: قوله : (قبرها قرب قبر زوجها عبدالله بن جعفر) ليس
الصفحه ٤٥٤ :
وقال لها : قولي له هذا
البرد الذي قلت لك عنه ، فقالت ذلك لعمر ، فقال لها : قولي له قد رضيت رضي
الصفحه ١٤ : المامقاني في تنقيح المقال
وذكر نصّ النجاشي
ثم الخلاصة
وتكلّم في أنّ قوله (شيخنا) وصف لمن؟(٦)
، وقد مرّ من
الصفحه ١٩ :
ثمّ قال : وهي أطول من هذا ، وقوله :
أيا غامصين المزايا الجليلة
من المرتضى
الصفحه ٢٨ :
إلى خلق الكون وتدبيره
فأيّ إشكال ومؤاخذة على المؤلّف ، لولا المؤاخذة على قول المحقّق فإنّ حمل
الصفحه ٦٥ : .
(٢) وهناك قول آخر
أنّه ١٢ ربيع الأوّل.
(٣) ورد في الذريعة
ومقدّمات كتب تراثية (سنة ٧٠٩) وهو خطأ مطبعي
الصفحه ٨٤ : .
__________________
(١) ينظر تهذيب الكمال
١٣/٤٧٣ برقم ٣٠٠٢ ، وكيف لا تكون ، وبعض ما قيل عن قراءته قول أبو عبد الرحمن السلمي
شيخ