الصفحه ٢٦٥ : يلتقون مع
الاصوليين في مصادر التشريع وفي كل مبدأ عام وخط عريض ، وان كان من خلاف فهو في
التطبيق ، اما
الصفحه ٢٨٠ :
التخيير
محل البحث
قلنا فيما سبق
: إن المقصود الأول في مبحث الشك الأصول الأربعة : البرا
الصفحه ٣٧٩ : التاريخ وفي
المعلوم والمجهول مجتمعين ، وكلا البحثين من صميم الفقه وأصوله ، ويكثر الابتلاء
بهما ، ولا عذر
الصفحه ٣٨٢ : ».
الاستصحاب أصل محرز
سؤال ثان : وهو
أن الاستصحاب من الاصول المحررة التي يجب البناء على أن مؤداها هو الواقع
الصفحه ٤٢٢ :
الأصول الثلاثة من الأساس ، وهذه الحتمية محل وفاق بين الجميع ، وان
اختلفوا في ان هذه الحتمية هل هي
الصفحه ٤٢٧ : تعارض الأدلة الشرعية وحقيقته ، وبيان محله وشروطه وما
يتصل بذلك. ولا يمد بسبب إلى تعارض الاصول بعضها مع
الصفحه ٤٤٩ :
وتفهيمها بأوضح عبارة ، وبصورة أخص الاصول العملية ، فقد قضيت مع هذا الشيخ
العظيم السنوات ، وانتفعت
الصفحه ٤٥٦ : الدليل على الأصل ـ ٣٩٧ التخصيص والتخصص والورود والحكومة ـ ٣٩٨
مدرك القرعة وموضوعها ـ ٣٩٨ القرعة والأصول
الصفحه ٨ : القمي من علم الأصول كتاب : المعالم ، والكفاية ، والكتاب المعروف (بالرسائل)
، ويمضي في ذلك سنوات خمسا أو
الصفحه ١٩ :
البيان
معناه
القرآن أصل
الشريعة وأصولها ، وتليه السنة لقول المعصوم : «كل حديث لا يوافق كتاب
الصفحه ٢٤ : وأصوله .. هذا مع العلم بأني أجهل
تاريخ اللغات وأصولها.
طرق المعرفة الى الوضع
من الواضح ان
مجرد
الصفحه ٣١ : ، والقصاص والميتة الخ من الأسماء.
والآيتان من آيات الأحكام.
فلما ذا اهتم
الأصوليون بمعاني الحروف دون
الصفحه ٣٢ : بمراد الشارع من نصه وخطابه.
هذا ، الى ان
المعنى الحرفي الذي درسناه نحن في كتب الأصول عند أساتذة النجف
الصفحه ٤١ : صحة السلب ، وليس الاطلاق وغيره من الأصول اللفظية ، لأن هذه الأصول
وسيلة لإثبات الحكم للموضوع ، وليست
الصفحه ٥٠ : .
اتحاد الطلب والارادة
هذه المسألة
مكانها في علم الكلام ، لأنها كلامية بحت ، ولا تمت الى الفقه وأصوله