الصفحه ٢٩١ : البيت عليهمالسلام :
الدليل
الأول : الاستدلال بالعقل
أو السيرة العقلائية (١) :
الوجه
الأول
الصفحه ١٢ : تعتمد
في إدامتها واستمرارها وبقائها على مجموعة من الأنبياء الذين يأتون بعد كل نبي من
الأنبياء أولي العزم
الصفحه ٢٩ :
السؤال
الأول : لما ذا كان من
الضروري أن تستمر الرسالة الإسلامية من خلال (الإمامة) ، مع أن هذه
الصفحه ٩٠ : :
(والله لو وليتموها عليّا لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم).
وقد كان في
النموذج الذي قدمه الإمام عليّ
الصفحه ٢٠٩ :
والعداء لهم ،
ولذلك يفهم منها التولي لهم والتبري من أعدائهم.
٥
ـ وجود الدرجة العالية من صفات
الصفحه ٣٥ : الاختلاف الأول الذي ذكرناه في النقطة الأولى
ـ بعد ثبوتها ورسوخ أقدامها نوعا آخر من الاختلاف وهو الاختلاف في
الصفحه ٨٦ :
بكل أبعادها ،
ومنها الحكم الإسلامي والمرجعية الفكرية والدينية الكاملة للمسلمين ، واستثمار فرص
الصفحه ٢١٥ : صلىاللهعليهوآله الصلاة الأولى ، ثم أقبل بوجهه الكريم علينا ـ والظاهر من
الصلاة الأولى صلاة الفجر ـ فقال : «معاشر
الصفحه ٣٢٤ : بوجهه الكريم علينا ـ والظاهر من
الصلاة الأولى صلاة الفجر ـ فقال :
__________________
(١) مسند ابن
الصفحه ٧٩ :
الأنبياء أولي العزم
كانوا خمسة ، وقد يطرح هذا السؤال : لما ذا لم يكونوا ستة أو سبعة أو عشرة ، أي
الصفحه ٢٣٨ :
فإن هذه الرواية
تعبر عن هذه الدرجة العالية من حب فاطمة عليهاالسلام لأبيها صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٦٧ :
الملاحظات
تاريخ التشيع
الملاحظة
الأولى : أنّ كلمة (الشيعة)
و (التشيع) من الناحية التاريخية
الصفحه ١٠٥ :
الاستدلال بالعقل
الدليل
الأول على ضرورة الإمامة ـ بصورة عامة ـ : العقل.
وتذكر عادة عدة
وجوه
الصفحه ١٣٤ : صلىاللهعليهوآله ، ليتحقق التطابق مع ما جرى في الأمم السابقة.
ونذكر مثالا لكل
من المجموعتين :
المثال
الأول
الصفحه ٣٢٠ :
وجوه الاستدلال
والاستدلال بهذه
الروايات يمكن أن يتم بعدة وجوه :
الوجه
الأول : هو أنّ عنوان