الصفحه ٢٧٢ : عليهمالسلام والذي يعطي بعض أبعاد الإمامة ويشير إليها ، حيث إنّ
الإمامة هي التي تستحق هذا النوع من الولا
الصفحه ٣١٣ : ـ لما ورد
في روايات جمهور المسلمين من ذكر (الخلفاء الاثني عشر) بصورة مطلقة ، أو بعنوان (من
قريش) ، حيث
الصفحه ٣٣٤ :
الإجماع على
احترام وتقدير الاثني عشر من الأئمة بصورة واسعة ومسلّمة بين المسلمين له دلالة
خاصة
الصفحه ٣٤١ : عليهمالسلام من قتل وسمّ وغير ذلك ، كما جرى للإمام الرضا والإمام
الجواد عليهماالسلام.
وهكذا عند ما ننظر
إلى
الصفحه ٣٩ : عليهالسلام لم يتمكن من تحقيق قيام دولة إسلامية ، ولو بمستوى الإسلام
الذي جاء به نوح عليهالسلام.
كما أن
الصفحه ١٥٤ :
الطاعة
، من جحده كان يهوديا أو نصرانيا ، والله ما ترك الأرض منذ قبض الله آدم إلّا
وفيها إمام
الصفحه ١٨٢ :
صادِقِينَ) (١) ، وقوله تعالى : (فَتَلَقَّى آدَمُ
مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ
الصفحه ١٨٤ : : (إِنَّ الْأَبْرارَ
يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً* عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ
اللهِ
الصفحه ١٨٥ :
طريقه ، يشكل كل ذلك قرينة يفهم منها أنّ الغرض من هذا الحديث هو بيان الغرض من
هذه الخلقة ، ويؤيده ما جا
الصفحه ١٩٣ : نقل ابن طاوس
: أنّ محمد بن العباس يروي حكاية نزول الآية الكريمة (آيتي الولاية والولاية
العظيمة) من
الصفحه ٢٠٤ : ، والشبلنجي في نور الأبصار ، وابن عساكر (٤) ، عن ابن عباس قال : ما نزل في شأن أحد من كتاب الله ما
نزل في علي
الصفحه ٢١٢ : هم من نور وطينة وشجرة واحدة ، وأنّ هذا
النور كان قائما وموجودا قبل أن يخلق الله تعالى آدم ، ومن ثم
الصفحه ٢٣١ :
صلىاللهعليهوآله ـ كما قرأنا في
رواية سابقة رواها جمهور المسلمين في صحاحهم ـ ذكر بأنّ الصالحين من أصحابه
الصفحه ٢٣٧ : ، ومع ذلك كان يتعامل معها بهذه الطريقة (١).
كما أنّ هذه
العلاقة كانت بدرجة عالية جدا من الحب والعاطفة
الصفحه ٢٤٥ : (١) ، وكذلك محاولات إبراز الصدّيقة على أنّها إنسانة تقع تحت
تأثير المشاعر الإنسانية العادية من الغضب أو