الصفحه ١٨٠ :
وهكذا الحال في
آية الفيء : (ما أَفاءَ اللهُ عَلى
رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ
الصفحه ١٩٨ :
المثال
الثاني عشر : (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
الصفحه ٢٥ :
الثالث
: الامتياز بالعلم
والأخلاق والصفات الروحية المكتسبة ـ عادة ـ من خلال الممارسة والتجربة
الصفحه ٣٤ :
سَمَّيْتُمُوها
أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ ...) (١) ، فهي معركة
الصفحه ٦٢ :
طبعا ، العنصر
الغيبي في الاصطفاء والإعداد ـ كما ذكرنا ـ قائم في نفسه مع العناصر الأخرى ، ولكن
من
الصفحه ١٢٢ :
المفسرين ـ ... بل
هي تحمل حقائق أعمال في الدنيا من سعادة أو شقاء ، ورد وقبول ، وانقياد وتمرد
الصفحه ١٣٢ :
، أو الأمراء إلى أمراء عدل وأمراء جور ، أو الروايات التي تتحدث عن صفات الحاكم
وما ينبغي أن يتصف به من
الصفحه ٢٧٦ :
السيل عند ما
ينحدر من أعلى الجبل يسير بسرعة ولا يقف أمامه حاجز يمنعه من الوصول إلى الوادي ،
وهكذا
الصفحه ٣٧٠ : ................................................... ١٥٤
من أحبّنا أهل البيت فليستعدّ عدة
للبلاء...................................... ٢٧٦
من أحبّنا
الصفحه ١٤٨ :
هلك ورجل بخراسان
لا يعرف من وصيه ، لم يسعه ذلك؟ قال : «لا يسعه ، إنّ الإمام إذا هلك وقعت حجة
الصفحه ١٨٣ :
الإنسان ، وما ورد
من نزولها في أهل البيت عليهمالسلام ، حيث يفهم من ذلك بعد آخر في أهل البيت
الصفحه ١٨٦ :
أولا
: عنواني (العباد) و
(الأبرار) ، وليس مجرد عنوان (الإيمان) وهما من العناوين الخاصة التي تدل
الصفحه ٢٧١ :
بل توجد ـ أيضا ـ
اعترافات من قبل الخلفاء الأوائل بهذه الحقيقة ، من قبيل اعتراف عمر الخليفة
الثاني
الصفحه ٣٢١ :
وهذا مما يثير
الاستغراب من ناحية ، ويؤكد حقيقة ما ذكرناه من ناحية أخرى.
وخلاصة ما يذكرونه
أربعة
الصفحه ٣٦ :
الطَّيِّباتِ
وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ* وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ
فَمَا