الصفحه ١٢٥ : لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ
إِلَّا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ) (٢).
وما ورد من قوله
تعالى
الصفحه ١٤٥ :
أبي عبد الله عليهالسلام قال : «ما
زالت الأرض إلّا ولله فيها حجة يعرف الحلال والحرام ، ويدعو الناس إلى
الصفحه ١٥٤ :
الطاعة
، من جحده كان يهوديا أو نصرانيا ، والله ما ترك الأرض منذ قبض الله آدم إلّا
وفيها إمام
الصفحه ١٥٦ : والزكاة
والولاية ، لا تصح واحدة منهنّ إلّا بصاحبتيها» (٣).
الرواية
الرابعة : عن أبي اليسع قال
: قلت لأبي
الصفحه ١٦٠ : المتكلمون كافة : الإمامة واجبة إلا
__________________
(١) والخوارج ينقسمون
إلى عدة أقسام ، ومنهم شرذمة
الصفحه ١٦٢ : أدلة خاصة ، وإلا فإن هذه الفتوى المجمع عليها لا تكشف عن رأي
المعصوم ، بل تتبع في قيمتها دليلها ومستندها
الصفحه ١٦٣ :
ذكرنا ، إلّا أنّه بقطع النظر عن ذلك كله ، يمكن أن نقول : إنّه من خلال مراجعة
كلمات العلماء المجمعين بكل
الصفحه ١٦٩ : أهل البيت ونقارنه بحديثه عن أي طائفة أخرى
خاصة ، لا نجد نظيرا لهذا الحديث إلّا حديث القرآن الكريم عن
الصفحه ١٧٤ : الاصطفاء الأعم والأشمل الذي يشمل آل إسماعيل وآل إسحاق.
وإلا فإن القرآن
الكريم ذكر بني إسرائيل وأثنى
الصفحه ١٧٧ : عَلَيْهِ
أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ...) (٣) ، وهي تشير إلى بعد آخر وهو بعد تشخيص طبيعة
الصفحه ١٧٨ : خراسان ماشيا فأخرج رجليه وقد تغلّفتا
وقال : أما والله ما جاء بي من حيث جئت إلّا حبّكم أهل البيت ، فقال
الصفحه ١٨٣ : تعالى : (وَما خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (١) ، ويصبح أهل البيت المثال والمصداق
الصفحه ١٨٥ : ء في قوله تعالى : (وَما خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (١) ، وما ورد في نهاية قصة
الصفحه ٢٠٨ : الآيات
السابقة اختصارا للبحث ، وإلّا فإنّ تلك النصوص يمكن أن تدخل ـ أيضا ـ في هذا
المجال وهذا القسم من
الصفحه ٢١١ : » ، فقلت :
يا رسول الله بالصحبة إلّا بسطت يدك فبايعتني على الإسلام جديدا. قال ـ أي بريدة ـ
: فما فارقته حتى