الصفحه ٢٢٩ :
وكذلك الأحاديث
التي وردت أنّ حب علي هو حب رسول الله وأنّ حب رسول الله هو حب الله تعالى ، فإن
مثل
الصفحه ٣٣٧ : هم سادات قريش ، إلّا إنّنا
نستبعد جدا أن يكون رسول الله صلىاللهعليهوآله قد ذكر قريش في هذه
الصفحه ٢١١ : قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : «كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم
الصفحه ١٩١ : يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ* إِنَّما
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ
الصفحه ٢٢٠ :
كان قريبا من زمن رسول الله صلىاللهعليهوآله والتعتيم في مثل هذا العصر يعتبر عملية صعبة جدا ، لأن
الصفحه ٢٣٤ :
يلاحظ أنّه لم يرد
عن رسول الله صلىاللهعليهوآله في كتب العامة في فضل وشأن وخصائص وامتيازات وحب
الصفحه ٦٢ : إعداد رسول الله صلىاللهعليهوآله لعليّ عليهالسلام علميا ومعنويا ، فيما كان يساره في ليله ونهاره ، لأن
الصفحه ١٣٨ : ـ
هو أمر يأتي بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله في مراحل عديدة وليس في مرحلة واحدة.
الوجه
الرابع
الصفحه ١٤٧ :
الرواية
الثالثة : عن ابن أبي يعفور
قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول رسول الله
الصفحه ١٩٢ : الراية إليه مرة بعد
أخرى وهو يجبّن الناس ويجبنونه ـ : «لأعطين الراية غدا رجلا يحبّ الله
ورسوله ويحبّه
الصفحه ٢٢٧ : لحم رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وأنّ عليا عليهالسلام هو دم رسول الله صلىاللهعليهوآله (١) ، وهذه
الصفحه ٢٦٧ : كانت كلمة قد وجدت في زمن رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ولم تكن كلمة أو عنوانا من العناوين المستحدثة
الصفحه ٣١٦ :
والذكاء وإلى غير ذلك من الخصوصيات التي يحصل من خلالها ـ عادة ـ اليقين بإخباره ،
وكان يعقب الرسول
الصفحه ٣٧ :
وهذا النوع من
الاختلاف هو الذي يفسر لنا ما ورد في أحاديث عديدة عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦١ : هو الإمام علي عليهالسلام قد احتضنه رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو طفل صغير ، حيث تذكر بعض النصوص