الصفحه ٣٤ : أطول من عمر النبي ، فإن عمر الرسول مهما طال زمانه لا يستوعب زمان الاختلاف
، لأن الله تعالى جعل قضية
الصفحه ٤٠ : الكلامية المهمة
التي يتناولها علماؤنا ، ويستدلون فيها على تشخيص من يتولى الخلافة بعد رسول الله
الصفحه ٤٢ : مواجهة هذه الشبهة واقعيا وعمليا أمرا عسيرا ، ولا سيما وأن فترة
الخلافة الأولى بعد رسول الله التي كانت
الصفحه ٤٥ : صلىاللهعليهوآله باعتباره الرسول الخاتم ، فأراد الله تعالى أن يكرّمه
ويشرّفه بذلك ، ويجعل ذلك نعمة منه سبحانه
الصفحه ٤٨ : الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (١).
ولذلك كان رسول
الله صلىاللهعليهوآله يفتخر ويقول : «أنا دعوة أبي إبراهيم
الصفحه ٥٤ : تاريخ العمل
الرباني على الأرض نلاحظ أن الوصاية كانت تعطى غالبا لأشخاص يرتبطون بالرسول
القائد ارتباطا
الصفحه ٥٥ : في أحاديث
رسول الله صلىاللهعليهوآله ما يؤكد ذلك ، وأن ما تشهده هذه الرسالة الخاتمة يتطابق
تماما مع
الصفحه ٥٦ : الإسلامية هي أفضل
الرسالات الإلهية ، وهي الرسالة المهيمنة عليها ـ كما ذكرنا ـ وهي الرسالة الخاتمة
، ورسولها
الصفحه ٦٦ :
__________________
(١) المؤمنون : ١٠١.
(٢) تذكر بعض النصوص
استثناء في التأثير لنسب رسول الله صلىاللهعليهوآله
في يوم القيامة
الصفحه ٧٠ : وَمَساكِنُ
تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ فِي سَبِيلِهِ
فَتَرَبَّصُوا حَتَّى
الصفحه ٧٦ :
أن الخلفاء بعد
رسول الله هم هذا العدد ، أي اثنا عشر خليفة (١) ، وهذه النصوص يمكن أن يستدل بها على
الصفحه ٨١ : نفترض بأن المدة (الاعتيادية) لهؤلاء الأئمة
الاثني عشر الذين تحدث عنهم رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٣ : الدين كله (هُوَ الَّذِي
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ
الصفحه ٩٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
إليه لاعتلقه ، ولسار بهم سيرا سجحا ، لا يكلم خشاشه ، ولا يتعتع راكبه
الصفحه ١١٦ : منه ، كما أشار
القرآن الكريم إلى ذلك في عدة مواضع ، كقوله تعالى : (... وَما آتاكُمُ
الرَّسُولُ