هذا الأمر الطرق العملية والضوابط الأصولية التي يستخدمها علماء المسلمين وجمهورهم ، والمدونة ـ عادة ـ في علم الأصول ، وهي ضوابط مشتركة في الكثير من مفرداتها ، ومن ثمّ يمكن الوصول إلى هذه النتيجة على طبق هذه الضوابط العلمية ، حتى لو كنا نختلف معهم ـ أحيانا ـ في بعض مصاديق هذه الضوابط ، ولكن يمكن استفادة هذه النتائج ـ أيضا ـ على طبق الضوابط العلمية المتبعة في علم الأصول من روايات الجمهور.

الملاحظة الثالثة : أنّنا سوف نستدل بهذه الروايات المروية في كتب الجمهور عن طريق تأكيد النقاط الثلاث التي أشرنا إليها في النظرية ، والتي كانت تؤكد ضرورة وجود الإمامة ، وهي :

الأولى : أنّ الإمامة ضرورة ، باعتبار أنّه لا يمكن حلّ الاختلاف على مستوى العبادة إلا بها ، لبقاء الاختلاف على هذا المستوى بعد وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

الثانية : استمرار الاختلاف على مستوى التأويل والتفسير وفهم الشرع والحكم الشرعي ـ أيضا ـ فهي ضرورة ، إذ لا يمكن حلّه إلا عن طريق الإمامة.

الثالثة : أنّ إدارة الحكم الإسلامي لتحقيق الهدف العام للرسالات الإلهية في الحكم الإسلامي ، والرسالة الإسلامية هي رسالة خاتمة ، فلا بد أن يتحقق فيها هذا الهدف العام ، والهدف العام هو إقامة الحكم الإسلامي وتطبيقه على الناس تطبيقا كاملا ، والارتقاء بتكامل الأمة بدرجة بحيث يصدق على ذلك قوله تعالى : (... يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً ...) (١) ، كما أوضحنا ذلك في شرح نظرية الإمامة.

هذه النقاط الثلاث هي التي يراد الاستدلال عليها في هذه الروايات والتي إن

__________________

(١) النور : ٥٥.