الصفحه ١٢٨ : آمَنُوا فَإِنَّ
حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ) (١).
وبذلك يمكن أن
نتبين معالم هذه النظرية في ضرورة
الصفحه ١٤٠ : التأويل.
إذن ، فهذه
الروايات المروية كلها من طرق الجمهور تؤيد تلك النظرية في ضرورة الإمامة التي
أشرنا
الصفحه ١٥١ :
الخامسة : النصوص التي وردت
في بيان ما أشرنا إليه وذكرناه في تفسير النظرية من ضرورة الإمامة ، وهي ثلاثة
الصفحه ١٦١ : نظريتان :
الأولى
: النظرية التي
تبناها أهل البيت عليهمالسلام وعلماء مدرستهم ، وهي أنّ الإمامة لها مدلول
الصفحه ١٧٦ : العناوين وألصقها وأقربها لأي بيت وإنسان.
ويمكن أن ننتزع من
هذه الآية الكريمة بعدا آخر في هذه النظرية وهو
الصفحه ١٧٨ :
ذكرت في مواضع
عديدة وبعناوين مختلفة مثل الحب والولاء ، وقد وضعت في النظرية الإسلامية ـ كما
ذكرنا
الصفحه ١٧٩ : ديني وعقائدي
وهو ما يعبر عنه القرآن الكريم بالولاء ، وهذا بعد آخر في النظرية.
الآيتان
الخامسة
الصفحه ١٨٧ : تتكامل
النظرية في أهل البيت قرآنيا ـ كما ذكرنا ـ وتتكامل الصورة لأهل البيت عليهمالسلام وموقعهم وحقيقتهم
الصفحه ٢٠١ :
القرآن ومصاديق النظرية
الطائفة
الثالثة : هي الطائفة من
الآيات التي جرى تطبيقها على أهل البيت
الصفحه ٢١٣ : دلالة على عدة أبعاد من النظرية :
الأول
: المساواة بين أهل
البيت عليهمالسلام والقرآن الكريم ، أو قرن
الصفحه ٢١٦ :
قطع النظر عن بعض
التفاصيل فيها ، وهي روايات مهمة جدا ، وفيها ثلاثة أبعاد مهمة :
البعد
الأول
الصفحه ٢١٩ : للإنسان ـ عند ما يراجعها
بصورة حيادية وبقطع النظر عن تمذهبه بمذهب خاص واعتمادا على مقدار ما هو مدون في
كتب
الصفحه ٢٢٤ : النظرية الإسلامية.
٢
ـ تربية الأمة على
هذه الحقيقة وإيجاد قاعدة نفسية وروحية لقبول ذلك ، ولو على المدى
الصفحه ٢٣٨ : الأبعاد الستة التي تحدثنا عنها في نظرية الإمامة.
وهذا الأمر يثير ـ
أيضا ـ التساؤل حول المقصود من الإشارة
الصفحه ٢٤٣ : يقال : إنّ موقع الحديث عن فاطمة الزهراء عليهاالسلام هو أنّ الأبعاد المطلوبة في الإمامة في النظرية التي