الصفحه ٣١١ :
يا
جابر أن تعرضه عليّ؟ قال : نعم ، فمشى معه أبي إلى منزل جابر فأخرج صحيفة من رقّ (ورق
الصفحه ٣١٢ : إليهم ، وكذلك ما ورد ـ أيضا ـ في شأن عداوتهم وبغضهم ، فإذا
أردنا أن نجمع كل هذه الروايات مع روايات النص
الصفحه ٣١٧ : ، لما ذا
لا نصدقه عليهالسلام فيها؟! مع أنّ المسلمين جميعا يجمعون على أنّ الإمام الحسن
عليهالسلام جامع
الصفحه ٣٢٤ : » ، لا «كلهم
من قريش» ، أو مع «كلهم من قريش» ، وبذلك يكون رسول الله صلىاللهعليهوآله قد بين سيرة هؤلا
الصفحه ٣٣١ : لا نجد أي
تفسير آخر يمكن أن ينطبق مع هذا العنوان غير الأئمة الاثني عشر عليهمالسلام
الصفحه ٣٣٢ : صلىاللهعليهوآله
، وإحراق ما كتب في هذا المجال وغيره ، لإعفاء آثار مثل هذه الحقائق التي كانت
تتنافى مع سياسات
الصفحه ٣٣٦ : عليهمالسلام ينسجم مع هذه الروايات التي جاءت في حق أهل البيت عليهمالسلام والإمام المنتظر ، ولا يوجد لدى جميع
الصفحه ٣٣٨ : ، مع أنّنا لا نشاهد ذلك حتى في روايات الجمهور.
الخلاصة
إنّنا عند ما لا
نرى أمامنا أي تفسير منطقي
الصفحه ٣٤٠ :
، ولكن مع ذلك يسبّ هذا الإمام على منابر المسلمين رسميا ، وعلى لسان كل إمام جمعة
، عند ما كانوا يؤمون هؤلا
الصفحه ٣٤٦ : هذا الدور العظيم إلى اتهام الخواجه نصير الدين الطوسي قدسسره
بالتعاون مع الدولة المغولية ، للإطاحة
الصفحه ٣٤٩ :
الطاهرة التي تكاملت ، حتى أصبحت شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء ، فهي خصوصية
ذات طبيعة متنامية تنسجم مع
الصفحه ٣٥٨ :
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ...) (١١٩) ٢٠٣ ، ٢٠٤ ، ٢٨٥
يونس
(وَلِكُلِّ
الصفحه ٣٦٥ : ................................... ١٣٦
أقبل أمير المؤمنين عليهالسلام ومعه الحسن.......................................... ٣٠٨
الاثنا
الصفحه ٣٦٩ : ......................................... ٢٦٠
(كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) علي ومحبيه.......................................... ٢٨٥
لا