قائمة الکتاب
البحث
البحث في رسالة في تقليد الأعلم
١٠١/٩١ الصفحه ٩٤ : يصيرا
فضل من الآخر الّذى قلّده وح فالاختلاف مقارن للعمل وانّما المتاخّر عن زمانه انما
هو الاعلميّة قلت
الصفحه ٩٧ : بطل تقليده له فى غيره الّا انّ
شيئا من هذين ليس فى محلّه فى نظر الدّقيق امّا الاوّل وهو الّذى يشير
الصفحه ١٠٤ :
باس نعم لا يبعد اختصاص الولاية بالافضل اذا كان المصرف من الخلافيات بين الاصحاب
كمصرف مال الامام فان
الصفحه ٦ : فى ثبوتها لشيء من قيام دليل شرعىّ عليها
فمقتضى الاصل عدمها حتّى تثبت وانت اذا تأمّلت فى الاصل الّذى
الصفحه ١٤ : من نقل او عقل امّا النّقل فلانّ الدّليل الدّالّ على حجّية العالم لا
يمكن تناوله لصورة التّعارض للقطع
الصفحه ٤٣ : المرجّحات امر
مستفاد من اشارات اخبار التّراجيح وتلويحاتها ومثل هذه الاخبار مفقودة فى المقام
وثانيا ان حجّية
الصفحه ٦٩ : فتخيير بينها
ابتداء وبها بل قولان من (؟؟؟) الخلاف فى انّ تقليد الاعلم هل هو واجب وشرط بصورة
العلم
الصفحه ٧٢ : باعتبار ما فيها من الكشف القطعى عن تقرير المعصوم عليه
السّلم حجّة واضحة قاطعة بحكم الاصل القاضى بالاطلاق
الصفحه ٧٥ : بالخلاف وكيف كان فالمسألة قويّة
الاشكال ثمّ على ما ذكرنا من عدم وجوب الفحص انّما هو اذا لم يعلم اختلاف
الصفحه ٧٧ :
امارة من الامارات على احد الامرين وان بقى شاكا غير مرجح لاحد الطّرفين
تعيّن تقليد المفضول اذ لا
الصفحه ٩٠ : عدل عنه الى الثّانى فى شيء
من الازمنة فانّه سبيل القطع الى الوصول بالحكم الواقعى فى الجملة نعم لو قلنا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في تقليد الأعلم
