قائمة الکتاب
البحث
البحث في رسالة في تقليد الأعلم
١٠/١ الصفحه ١٥ : وبالاناطة بما ذكر تقدر ابطال
كلّ اصل يتمسّك به فى المقام على حجّية المفضول.
ومنها اى من
ادلّة المثبتين
الصفحه ١٨ : سلّم حكمه بالتّخيير فهذا خروج عن الاحتجاج بالاطلاقات كما
لا يخفى ومن هذا الباب آية النّفر وآية الكتمان
الصفحه ٤٨ : الحاصل من اىّ شيء وان ارادوا ان ذلك مشيرا الى التّقليد
حكم آخر ينوب مناب الحكم الواقعىّ وان لم يحصل الظنّ
الصفحه ٤ : اقوى بانّ مدار التّقليد ان كان
على الظّن فيدور مداره من قول اىّ شخص حصل وان كان مبناه على التعبّد فلا
الصفحه ٢١ : منهما اى المتحاكمين ورجلا من اصحابكم فاختلفا فى
حكمكم اه اذ لو كان فى قوله انظروا الى من كان منكم اطلاق
الصفحه ٢٦ :
وتنزيل الآية على نفى المساوات بينهما تنزيل على الفرض المعدوم او النّادر فالظ
ارادة العلم والجهل
الصفحه ٣٣ :
تعالى فى غير موضع (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ
بِما أَنْزَلَ اللهُ) الآية يدلّ على ذلك زياد على عدم ثبوت
الصفحه ٣٦ :
من جعل الحكم المذكور على المعنى اللغوىّ اى الحكم بما انزل الله وهو
الفتوى فانّها تنطبق ح على جميع
الصفحه ٧٠ : الى اصالة عدم الحجّية
واستصحاب الشغل وقاعدته على قياس ما مرّ فى نظائر المقام اى منها اصل وجوب تقليد
الصفحه ٧٣ : عدميّا امكن احرازه بالاصل اى اصل عدم المانع فعلى فرض
حجّية هذا الاصل يحكم بحجّية قوله كما يحكم بها بنا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في تقليد الأعلم
