الصفحه ١٠٩ : التميز فيه أيضا فلا حاجة إلى الإعادة (الثاني) لا
يخفى أن مراتب الامتثال أربع «الأولى» الامتثال التفصيلي
الصفحه ١١٦ : التي رجع إليها الشيخ (قدسسره) ثانيا بعد ما أورد على ما يقتضيه النسخ الأولة من
الإشكال ولا يخفى أن
الصفحه ١١٩ : كذلك فعلى الأول يعود المحذور وعلى الثاني يلزم
التصويب (خامسها) الجمع بنحو الشأنية والفعلية بأن يكون
الصفحه ١٢٤ :
ذكرناه تقريرا لأصل فلا ينبغي الريب في أن قضية الشك في الحجية بالنظرة الأولى
القطع بعدم الحجية بالنظرة
الصفحه ١٢٥ : وإيداع
محصلها في هذا المختصر وتمام الكلام فيه يقع في ضمن فصول (الفصل الأول في حجية
الظواهر) لا ريب في أن
الصفحه ١٢٦ : من الكلام وبين من لم يقصد
إفهامه وأن ظهور الكلام حجة في الأول دون الثاني إلا إذا لم يكن المقصود
الصفحه ١٢٨ : ومع عدمه ففي حجية
الظن الحاصل منه إشكال وغاية ما يستدل به على الحجية وجهان الأول أن اللغوي من أهل
الصفحه ١٣١ : البحث إنما
هو في الإجماع بالمعنى الأول الذي هو اتفاق جميع علماء الأمة في عصر واحد على حكم
من الأحكام
الصفحه ١٣٣ : عليه واستنادهم
إليه فتأمل فالإنصاف أن الإجماع بالمصطلح الأول لا دليل على حجية محصله فما ظنك
بمنقوله
الصفحه ١٣٧ : الثقة عندهم فقط لكان للاستدلال به
مجال وحيث ليس ذلك كذلك ويكون مدرك الطائفة الأولى بالنسبة إلى هذا
الصفحه ١٤٢ : ء الله تعالى من الأدلة (أما ما يختص)
بالاستدلال بهذه الآية من الإشكالات (فمهمها أمران الأول) أنه لو تم
الصفحه ١٤٨ : لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) «ولا يخفى أن» الاستدلال بها على حجية خبر الواحد يتوقف
على «أمور الأول» أن يكون المراد
الصفحه ١٥١ : من الفساد فإن الأمر في الآية الأولى إرشادي مسوق بحسب الظاهر لبيان طريق
التعلم وأنه يحصل بالرجوع إلى
الصفحه ١٥٥ : موهونة جدا ثانيهما دعوى الإجماع العملي منهم على الأخذ
بالأخبار ويمكن تقريب هذه الدعوى بوجهين الأول أن
الصفحه ١٥٩ : أثر من الاحتياط يخصها ولكن
العلم الإجمالي بالمرتبة الأولى ينحل بالعلم الإجمالي بالمرتبة الثانية فإن