الصفحه ١٧٤ : وجوبه وترك كل ما يحتمل حرمته أمر يرغب عنه كل فقيه
وقد يتراءى في تقريرات بعض الأعلام تقريره بوجه آخر أيضا
الصفحه ١٧٥ :
إلى دعوى العلم في المسألة وهي وإن كانت بالنسبة إلى التقرير الأول غير
بعيدة فإن امتثال التكاليف
الصفحه ١٨ : تقريرات بعض الأعلام ولما لم يكن فيها كثير
فائدة يهمنا ذكرها بما فيها من الكلام والنقض والإبرام كان الأولى
الصفحه ٢٣ : هذا الحال ويلتزم بأحد هذين الوجهين في رفع الإشكال.
(الثاني) أنه قد يتراءى من ظاهر تقريرات بعض
الصفحه ٢٨ : تقريرات دروسه من جهة الخلط بين النهي
المولوي الغيري الذي هو محل الكلام هنا في جريان النزاع فيه وعدمه وبين
الصفحه ٢٩ : «قدسسره» وأنكر هذا الفرق المحقق النائيني «قدسسره» على ما في تقريرات بعض أفاضل مقرري بحثه «حفظه الله
تعالى
الصفحه ٧٣ : المكلف في
الاشتباه والإقدام إلى ما هو خلاف المراد فذهب المحقق صاحب الكفاية (قدسسره) تبعا للتقريرات لأجل
الصفحه ٧٩ : التقريرات والمحقق صاحب الكفاية قدس
أسرارهم من أن الكلي الطبيعي هو المقسم
الصفحه ٨٠ : ما ذكرنا ثم راجع إلى تقريرات دروس بعض الأعلام (قدسسره)
الصفحه ١٢٥ : ما حققناه لك أن تقرير الأصل
هنا باستصحاب عدم الحجية من جهة أن حجية الأمارة من الأمور الحادثة المسبوقة
الصفحه ١٤٤ : وقد يجاب عن أصل الإشكال بجواب
آخر وحاصله على ما في تقريرات بعض مقرري مجلس بحث المجيب أن الجهالة وإن
الصفحه ١٤٥ : ولا يخفى أنه على هذا التقرير لا يرد عليه أنه يمكن أن يكون المراد من
الأدلة حجية خبر العادل مطلقا إلى
الصفحه ١٥٨ : الرابع من وجوه تقرير الإجماع في المسألة الذي هو دعوى
استقرار سيرة العقلاء وبنائهم في أمورهم عليه ولا يخفى
الصفحه ١٦٠ : المصطلح عليه منها من قول المعصوم أو فعله أو تقريره
كان اللازم عند عدم إمكان الرجوع إلى الكتاب والسنة بهذا
الصفحه ١٦٦ : حكي عنه في تقريرات دروسه (ولكن الأولى ما اخترناه من جعل المقدمات)
خمسا وذلك لأن النظر في المقدمة