الصفحه ٣٥ : ءة في المثال المتقدم يكون كمن لم يأت بالقراءة أصلا
ويخصص الأمر الدال على اعتبار القراءة بالنهي المتعلق
الصفحه ٤٠ :
غير قابلة للجعل ثانيا لموضوع آخر غير ما جعلت له أولا وعلى ذلك فيكون
انتقاؤها عن ذاك الموضوع بحكم
الصفحه ٧٢ : رفع اليد عن المفهوم بلا إشكال لأن عموم العام حينئذ
يكون قرينة على عدم استتباع الخصوصية الموجودة في
الصفحه ١٢١ :
الشك على أنه هو الواقع فالمجعول في الاستصحاب هو الحكم ببقاء الحالة
السابقة في الواقع والأخذ
الصفحه ١٣٢ : على المعصوم عليهالسلام في صورة مخالفته معهم في الرأي إلغاء الخلاف بينهم
فبتحقق الإجماع يكشف موافقته
الصفحه ١٣٤ : ومما قيل بحجيته بالخصوص هو شهرة الفتوى بين الأصحاب وعمدة ما
استدل به عليها ما ورد في مقبولة عمر بن
الصفحه ١٣٥ : زمان الشيخ) إلى زماننا هنا كما يظهر من تسالمهم على أن
المرجح للرواية في باب التعارض هو الشهرة الروايتية
الصفحه ١٤٨ :
إلى قول سابقه كما يتوقف إثبات أمر عرفي كذلك على أن يكون كل واحد منها
طريقا إلى الآخر عرفا (الثاني
الصفحه ١٥١ :
يحذرون حصول الحذر منهم تعبدا وتصديقا للنافرين لما ذكرنا من دلالة سياق
الآية على أن ذلك هو الغرض
الصفحه ١٦٣ : مخالفته
فمجال المنع عنها واسع جدا فإنه إن أريد بالضرر العقاب في الآخرة فهو مقطوع العدم
إذ العقاب على
الصفحه ١٨١ :
الاضطرار على البعض المعين أو غير المعين لا يجوز له التعدي إلى غير ما
يدفع به الاضطرار بل يجب عليه
الصفحه ٢٠٤ : على امتثال التكاليف بعناوينها الخاصة لا بنحو
الاحتمال وبداعي الرجاء إلا أن ذلك لا يقتضي إلا جعل طريق
الصفحه ١٧ :
وهذا الوجود ولكن حيث إن النهي تنزيهي يشتمل على ترخيص العبد في ذلك يكون
الإتيان في خصوص هذا الفرد
الصفحه ١٨ :
الصلاة فيها ولمكان اشتماله على الترخيص يجوز الإتيان بالصلاة فيها ويقع به امتثال
الأمر المتعلق بها
الصفحه ٢٤ :
أو من جهة أن الطلب والبعث إلى شيء يستلزم بنفسه مقدورية المبعوث إليه فإنه
على ذلك لا يكون الفرد