الصفحه ٤٦ : بتصحيحها مرتضى كريمي نيا (صاحب هذه المقالة).
٢٨ ـ المغازي ، الواقدي ، محمّد بن عمر ، تصحيح : مارسدن جونز
الصفحه ٩٥ : عليه وآله) : «لا تختلفوا فإنّ من
كان قبلكم اختلفوا فهلكوا»(٢) وقوله(صلى الله
عليه وآله) : «ستفترق
الصفحه ٣١٦ :
مولى رسول الله(صلى الله عليه وآله) الذي شهد مع النبيّ مشاهده ثمّ لازم بعده عليّاً
عليهالسلام وصار صاحب
الصفحه ١٦٦ : .
وفي البداية كان الحديث
الشريف قد كُتب زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله) عن طريق أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٤٤ : أخرى كما في كتاب وفاة
الإمام الحسن والنبيّ يحيى وغيرهما من الكتب التي
كان ينسخها ، حيث يقول في هذه
الصفحه ١٨٤ : مشهورات
الأغاليط ، والصحيح أنّ الرجل ثقة ، والرواية من جهته موثّقة ، وشيخ الطائفة في كتاب
العدّة
في الأصول
الصفحه ٥٤ : أخبار وثيقة يرضى بها العقل ويؤيّدها العلم : أنّ النبيّ (صلى الله عليه
وآله) كان يكتب كلّ ما ينزل عليه من
الصفحه ٤١٥ :
الأَكْبَرِ الأَكْبَر(٢) وَبِالاسْمِ الأعْظَمِ الأعْظَمِ(٣) الْمُحِيطِ بِمَلَكُوتِ
السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ
الصفحه ٣٢٠ :
المبحث الثالث
تأثير الكافي فيما بعده
لولا تصدّي هؤلاء المحدّثين
والشيوخ من أقطاب مدرسة آل
الصفحه ٣٧٣ : الأوّل (محمّد
بن مكّي العاملي) (٢) ، ويذكر أنّه : (تتلمذ
عند الشهيد وسمع منه عندما ارتحل إلى النجف الغريّ
الصفحه ١٧ :
الثالث : الروايات
المرتبطة بالسيرة النبوية وأحداث صدر الإسلام والتي تأخذ غالباً من الطبري وبعض
الصفحه ٨٥ : يدعوا إلى نقصان كثير من آيات
القرآن العزيز.
قال العاملي في مرآة الأنوار : «... فتدبّر ولا
تغفل عمّا
الصفحه ٣٢١ :
الطوسي والحرّ العاملي
نفس نصّ الكافي في الحديث الآتي :
«روى عبد الكريم بن
عتبة الهاشمي عن
الصفحه ١٢٤ : تَنَازَعْتُمْ
في شَيء فَرُدُّوهُ إِلَى الله وَالرَّسُولِ» فَرَدُّهُ إِلى اللهِ أَنْ نَحْكُمَ بِكِتابِهِ
الصفحه ٣٢٧ : ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة : الطهراني ، آقابزرك
: /ط١/ طهران.
٢٧ ـ رجال الطوسي : منشورات المكتبة
والمطبعة