الصفحه ١٦٣ : الإيمان ، بل ربّما
قضت الإضافة بإختصاص المدح بالحديث دون المحدّث»(٤).
وأيّده السيّد حسن
الصدر العاملي
الصفحه ١٨٢ :
مهمّة أيضاً تبحث ذلك
العلم ، ومنها :
١ ـ التحرير الطاووسي ، ومنتقى
الجمان في الأحاديث الصحاح
الصفحه ٤٦٥ : .
٢ ـ الاستبصار : للطوسي ، أبو جعفر
محمّد بن الحسن ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ١٣٩٠.
٣ ـ إعلام الورى : للطبرسي
الصفحه ١٧٢ : ، ومعاوية
بن عمّار (ت ١٧٥ هـ).
وأحصى الحرّ العاملي
(ت ١١٠٤ هـ) صاحب (وسائل
الشيعة) أكثر من ستّة آلاف
الصفحه ٢٦٠ : الرواية ويدعو الناس إلى الاعتصام بذمام السنّة الشريفة ، وغاص
في عالم فسيح من المعرفة لينظم الكافي كافياً
الصفحه ٣٢ :
هذا الاحتمال من إشكال هو أنّ الوزير المغربي نقل من أبي جعفر الكثير من الروايات في
مجال السيرة والتاريخ
الصفحه ٣٥ : المنقولات في الجزء الذي وصل إلينا اليوم من
أصل تفسير
الكلبي الذي لم يتمّ العثور على نسخته الكاملة إلى يومنا
الصفحه ٤٤٢ : ءَ سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمينَ وَالحَسَنِ وَالحُسَيْنِ
وَعَليٍّ وَمُحَمَّد وَجَعْفَر وَمُوسى وَعَليٍّ
الصفحه ٣٥٧ : التبريزي (١٠٦٦ ـ ١١٣٠ هـ) ، تحقيق : السيّد
أحمد الحسيني ، مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي ـ قم (١٤٠١
الصفحه ٢٢٧ : الثلاثة (عبد النبي وحسن وسلمان) هم جميعاً أبناء الشيخ
أحمد كما جاء في ترجمة التاجر للأخير وذلك بالنظر إلى
الصفحه ٣٣ :
من أبي جعفر هو محمّد بن جرير الطبري ؛ وهذا الاحتمال أيضاً لا يمكننا قبوله بالرغم
من أنّ مراد الوزير
الصفحه ٣٦٩ : سبيل هذا إلى جمع الأصول الأخرى التي تناولت تاريخ هذه الحقبة
، وقد صوّبت ما وقع فيه من خطأ غير مقصود
الصفحه ١٨٨ : الحاجة إلى علم الرجال ، ثانياً : بيان طائفة من الاصطلاحات
المتداولة في الفنّ وفائدتها (كالممدوح ، والثقة
الصفحه ٧٨ :
المسلمين القرآن حتّى يشهد له رجال بأنّ هذه الآيات من القرآن ، أو لم تكن منه.
بل لماذا لم يكلوا
الأمر إلى
الصفحه ٤٧٥ : : الأوّل : في تعيين النبيّ(صلى الله عليه وآله) قولاً وفعلاً
المراد من أهل البيت.
الثاني : سقوط
القولين