الصفحه ٢٧٩ : ءً قضى الكليني
ردحاً من الزمن في قريته (كلين) وبطبيعة الحال في (الري) ثم جدّ في الترحال طلباً للحديث
الصفحه ٢٨٨ :
١٣ ـ عليّ بن عبد الله
الورّاق.
١٤ ـ محمّد بن إبراهيم
بن جعفر الكاتب النعماني(١).
١٥ ـ محمّد
الصفحه ٣٨٧ : وَزَوَالِ الأفْيَاءِ وَنُزُولِ الْقَطْرِ
وَأَوَّلِ قَطْرَة مِنْ دَمِ الْقَتِيلِ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّ
الصفحه ١٩٥ : العلم الصحيح بأنّ
قرية العكر كسائر القرى البحرانية العامرة والبائدة قد أسهمت ـ بقدر معيَّن من قدراتها
الصفحه ٤٩ : ، فقمت فتتبّعت القرآن أجمعُهُ من الرقاع
والأكتاف والعُسُبِ وصدورِ الرجالِ ، حتّى وجدتُ من سورة التوبة
الصفحه ١٩٢ : ) ، نظم الملاّ حبيب الله الشريف الكاشاني (ت ١٣٤٠هـ). وهي منظومة شعرية(٨) مجموع أبياتها (٢٤١)
بيتاً ، منها
الصفحه ١١١ : أذكّركم حقّي ، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته
إلى خاتمته. فقال عمر : أغنانا ما معنا من القرآن عمّا
الصفحه ٥٨ :
أبي بكر وعمر».
أليس زيد بن ثابت هو
القائل سابقاً ـ في عهد النبيّ ـ : بأنّا كنّا نؤلّف القرآن من
الصفحه ٦٦ : قال : «وكان (صلى
الله عليه وآله) يدلّهم على موضع المكتوب من سورته ، فيكتبونه فيما يسهل عليه من العسب
الصفحه ٩٩ : قد «كتبوا مصاحفهم على ما عند النبيّ(صلى الله عليه وآله) وتلقّوه منه سماعاً»(١) فلو كان هذا المصحف
الصفحه ١٠٢ : الأمر إلى أمثال ابن عبّاس حبر الأمّة أو إلى غيره من شباب الصحابة ؟!
المسألة لا ترجع لكون
زيد شابّاً
الصفحه ٤٥٥ :
النَبِيّينَ اَللّهُمَّ وَأذْلِلْ بِه مَنْ لَمْ يُسْهِمْ لَهُ في الرُّجُوعِ إلى مَحَبَّتِكَ
وَمَنْ نَصَبَ لَهُ
الصفحه ٣٩٤ : بِالقِسْطِ لا إلهَ إلاّ هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ إنَّ الدّينَ عِنْدَ اللهِ
الإسْلامُ [وَأنَا عَلى ذلِكَ مِنَ
الصفحه ٥٩ :
بكر ـ لا أنّه قَدْ
تَخَوَّفَ من إقدامه على فعل لم يفعله رسول الله(صلى الله عليه وآله) ـ فقال
الصفحه ٥٦ : عليه وآله) للسور والآيات.
وكذا يخالف ما نقل
عن الصحابة من اختلاف ترتيب مصاحفهم ، واختلافها مع ترتيب