الصفحه ٤٠١ :
عن ابن عبّاس قال أقبل
عليٌّ عليهالسلام إلى النبيِّ (صلّى
الله عليه وآله) فسأله شيئاً فقال له
الصفحه ٢١٩ :
النبيه الفاضل ، الأديب
الكامل الأنجد الشيخ أحمد بن مانع العكري البحراني نسبة إلى قرية العكر
الصفحه ١٧١ : ... الخ.
٢ ـ وصنَّف من شايع
أهل البيت عليهمالسلام من الذين لم يدركوا
عصر النبيّ(صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٢٨ : بن مانع عميد هذه الأسرة
بأن الجميع هم أبناؤه إمّا من صلبه مباشرة كالشيخ عبد النبي أو أنّهم أحفاده وفق
الصفحه ٣٠٥ : بكفايته
المعهودة في علم الرجال بالإكثار من رجال طبقاته ، وعلى أيّة حال فإنّ التعدّدية في
الرواة تأتي على
الصفحه ١٧٣ : والصادق عليهماالسلام ، وصدرها يقول : حدّثني
جعفر بن محمّد ، أو حدّثني محمّد بن عليّ.
وكانت تلك الأصول
الصفحه ٣٠٤ :
إنّ التوصيف جاء هنا
بعدّة صور يسرد البحث بعضاً منها :
١ ـ ذكر المهنة : «عن أبي محمّد مؤذّن
علي
الصفحه ٣٣٣ : معدود في طبقة الشيخ الكليني
المتوفّى سنة (٣٢٩ هـ) ؛ إذ كان معاصراً للكليني ، وكانا يتشاركان الكثير من
الصفحه ٤١٤ : وَاتّباعِ مَنْهَجي
وَأَلْحِقْني بِالصّالِحينَ مِنْ آبائي وَذَوي رحِمي [إنَّكَ أَرْحَمُ
الرَّاحِمِينَ
الصفحه ٣٠٨ : .
(٢) الأصول من
الكافي/ كتاب الدعاء ٢/٥٥٦.
(٣) الأفطحية :هم
أصحاب عبد الله الأفطح ابن الإمام جعفر الصادق
الصفحه ٣٤١ : يختلف عليه اثنان ،
وإنّما سنذكر أنّ الموجود هو كتاب
الشيخ ولا يوجد كتاب
الكشّي فالموجود من كتاب الكشّي
الصفحه ٣٠١ :
ذلك ، فإنّه عالجها
بحكمة المتكلّمين ومنهج العقائديّين ، ألا ترى أنّ لديه إرثاً ضخماً من مدرسة
الصفحه ٣٣٥ :
٩ ـ الشيخ حمدويه بن
نصير الكشّي.
١٠ ـ الشيخ أحمد بن
علي السرخي.
من تلامذته :
لا شكّ في
الصفحه ٤١٢ : الدعاء مع صلاة
التسبيح أو صلاة الحبوة [صلاة جعفر الطيّار] المصباح : ٣٠٤.
(١) سقطت من نصّ نسخة
الصفحه ٢٦٨ : الصدر في تحقيقه عن دفن ابي جعفر العمري
السفير الثاني والذي يعرف بـ : (الخلاني) وقبره مشهور معروف في