الصفحه ١٢٧ : ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا
نكفرك. ونخلع ونترك من يفجرك».
وقد أخرج الطبرانى
بسند صحيح عن أبي إسحاق على
الصفحه ٢٠٥ : كلمة صحيحة دون أدلّة وأسانيد ثقافية تاريخية ،
وبطبيعة الحال سنترك الإجابة مؤقّتاً إلى حين آخر حتّى
الصفحه ١٦٤ :
حديث المحدّث صحيحاً
في نفسه ، ويتلقّى منه بالقبول إذا كان ثقة ، والصدوق الضابط غير الإمامي لا
الصفحه ٤٤ : ، الحبري الكوفي ،
أبو عبدالله حسين بن حكم ، بيروت ، مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، ١٤٠٨
الصفحه ٢٣ :
وأتباعهم : انظروا
إلى صفة النبيّ الذي يبعث في آخر الزمان ، ليس يشبه نعت هذا. وكانت للأحبار
الصفحه ٦٥ : والعسب
ونحو ذلك...» إلى أن يقول :
«قلت : إنّما كان قصدهم
أن ينقلوا من عين المكتوب بين يدي النبيّ ولم
الصفحه ٢٤ : قبل أن يرجع إلى التبيان ومجمع البيان في تفسيرها ، كما يبدو
منه في كثير من المباحث التفسيرية أنّه كان
الصفحه ٢٨١ :
٢٤ ـ سليمان بن سفيان
المسترق المتشد.
٢٥ ـ محمّد بن جعفر
الرزّاز الكوفي.
٢٦ ـ الحسين بن محمّد
الصفحه ٣٢٦ : أبو جعفر
محمّد بن الحسن تحقيق حسن الموسوي الخرسان ، ط٢ ، مطبعة النعمان ، النجف الأشرف ١٩٦٢م.
٢١
الصفحه ٣٢٨ : للمطبوعات/ بيروت/١٣٩٠هـ/ط٢.
٤٦ ـ المحاضرات في أصول الفقه
الجعفري : محمّد أبو زهرة : نشر دار الثقافة
الصفحه ٤٦٦ :
١٤ ـ الجعفريّات : للكوفي ، محمّد بن
محمّد الأشعث ، مكتبة نينوى الحديثة ، طهران.
١٥ ـ جمال
الصفحه ٢٣٢ :
فأمّه رحمها الله ابنة
الشيخ عبد النبي بن أحمد بن مانع وهي شقيقة الشيخين سلمان وحسن بن عبد النبي
الصفحه ٦١ : وآله) ، وعمل زيد الابتدائيّ هو البحث عن الرِّقاع
والعظام الّتي كان قد كتب عليها والتّأكّد من سلامتها
الصفحه ٢٢٥ : النويدري ، حيث وصفه رحمه الله بقوله : «الشيخ عبد النبي بن أحمد
بن مانع التوبلي نسبة إلى قرية توبلي الشهيرة
الصفحه ١٢٢ : الذي لم تكن له صحبة ، ومع ذلك روى أكثر من رواية
عن النبيّ(صلى الله عليه وآله) ، وقد اتّهمه ابن خراش