الصفحه ٢٦ :
الواضح
في تفسير القرآن ـ توجد أيضاً روايات
تفسيرية عن مقاتل بن سليمان بصورة مختصرة أو مشروحة جا
الصفحه ٣٧ :
مفسّري العالم الإسلامي في القرون الأولى إلاّ في المدرسة التفسيرية لما وراء
النهر وخراسان ونيشابور ، حتّى
الصفحه ٥٣ : .
__________________
سالم بن عبدالله
بن عمر قال : جمع أبوبكر القرآن في قراطيس ، وكان سأل زيد بن ثابت في ذلك فأبى
حتّى استعان
الصفحه ٢٠٨ : ضعفت الحركة الثقافية في قرية العكر خلال مرحلة متأخّرة
من تاريخها ككلّ قرى البحرين وبلداتها فإنّها كذلك
الصفحه ٣٧٩ : ).
٧ ـ تجويد البراعة
في شرح تجريد البلاغة.
٨ ـ تفسير مغمضات القرآن.
٩ ـ الأدعية
المهمّة المسمّاة بالأدعية
الصفحه ٧٧ :
فيه مساس بالصحابة المدوّنين للقرآن على عهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) إذ اتّهمهم
بقلّة الضبط حين
الصفحه ٨٣ : بريدة أنّه قال : «أوّل من جمع القرآن في مصحف سالم مولى أبي حذيفة...»(١).
وعن ابن شهاب أنّ أبا
بكر
الصفحه ٢١٦ : آل سرحان بالرغم من وجود عوائل منحدرة منها في قرى قريبة منها ، بل وتكاثرت وامتدّت
ليسكن بعض أفرادها في
الصفحه ٢٤٨ : والتفقّه ، وبالرغم
من أنّ أصل هذا العالم الجليل من العكر وأنّ عائلته مشهورة في هذه القرية إلاَّ أنّ
بعض
الصفحه ١٠١ : عليهالسلام وخبراته ، وابن مسعود
وطراوة قراءته ، ولا يشركانهما في جمع القرآن.
هل لكون أميرالمؤمنين
عليّ
الصفحه ١١٤ :
اختيارهم ، فجاء في
الخبر : «دفعهم الاضطرار إلى جمعه وتأليفه لكثرة ورود المسائل التي لا يعلمون
الصفحه ٢١١ :
الدينية.
ركّز علماء البحرين
وأدباؤهم وفلاسفتهم في نهضتهم الثقافية خلال القرون الهجرية الأربعة من القرن
الصفحه ٢٣ : »(٢).
__________________
(١) أسباب نزول القرآن
: ٢٩.
(٢) أسباب نزول القرآن
: ٥٢ ، هناك انموذجٌ آخر ذكره الواحدي في أسباب النزول في
الصفحه ٢٢٥ : في البحرين ، ويعرف بـ : (العكري) ، ويظهر
أنّ أصله من قرية العكر بالبحرين ، وينسب أيضاً إلى دار سكناه
الصفحه ٤١٤ : عنهم ، وكانت
له عندهم منزلة وقدم ، وعدّ من الثقات ، وكان مقدّما في كلّ فنٍّ من العلم في القرآن
والفقه