الصفحه ٩٩ : الناس عليه لا أن يبدؤوا في جمع القرآن من جديد.
ثمّ جاء الكردي بسؤال
آخر وهو :
«يسأل بعضهم : أيضاً
الصفحه ١١٢ : .
فقال عليٌّ : لا أخرج
حتّى أجمع القرآن.
فأرسل إليه مرّة أخرى
فقال : لا أخرج حتّى أفرغ ، فأرسل إليه
الصفحه ١١٣ : القرآن على ما سألتم وأظهر
الإمام عليّ القرآن الذي ألّفه ، فقد بطل كلّ ما عملتم.
الرابعة
: أنّ الإمام
الصفحه ١١٨ : : «أغنانا ما معنا من القرآن» من بعده ، يرشدنا إلى
وجود كتاب الله بين أيدي المسلمين وهو معروف عندهم ، فإذا
الصفحه ١١٩ :
فأبوبكر وعمر رجعا
عن القرآن إلى السنّة بعد أن كانا من الدعاة إلى الاكتفاء بالقرآن ، فأخذا
الصفحه ١٢٥ : عِمَامَتِي
هذِهِ ، فَإنَّمَا حُكِّمَ الْحَكَمَانِ لِيُحْيِيَا مَا أَحْيَا آلْقُرْآنُ ، وَيمِيتَا
مَا أَمَاتَ
الصفحه ١٩٦ : تزال
بصماته محفورة في الذاكرة الاجتماعية لدى البعض من الناس ، ولكن نذكِّر هؤلاء بأنّه
يكفي هذه القرية
الصفحه ١٩٧ :
الساحل الشرقي لجزيرة البحرين الأمّ ، وهو شريط تستقرّ عليه مجموعة قرى بحرانية ومنها
الكورة والجبيلات ، وجد
الصفحه ٢٠٠ :
علي التاجر وذلك عندما
ترجم للقرى البحرانية فمرَّ على ذكر العكر باسمها مباشرة ، ثمّ ذكرها في مواضع
الصفحه ٢٠٦ : هذا البحث
نحاول فقط إعادة الإشارة إلى بعض علماء العكر الأبرار قبل ثلاثة قرون هجرية أو أقلّ
سواء الذين
الصفحه ٢١٤ : القرون
الهجرية الأربعة المتأخّرة منذ القرن العاشر حتّى الثالث عشر ، وجعلت لقب (البحراني)
شائعاً في
الصفحه ١٨ : الحبري ، معاني القرآن للفرّاء ، بحر العلوم للسمرقندي ، وقليل
منها في تفسير
الطبري.
لقد دوِّن قسم من هذه
الصفحه ٤٣ : ، النادي الأدبي ،١٤٠٠ ق.
٢ ـ أسباب نزول القرآن ، الواحدي النيسابوري
، علي بن أحمد ، تحقيق : كمال بسيوني
الصفحه ٤٤ :
٨ ـ تسنيم : تفسير القرآن الكريم
، جوادي آملي ، عبدالله ، قم : مركز نشر إسراء ، ١٣٨١ هـ
الصفحه ٤٥ : ، انتشارات اسماعيليان ،
١٤١٥ ق.
١٩ ـ جامع البيان في تفسير
القرآن ، الطبري ، أبوجعفر محمّد بن جرير ، بيروت