الصفحه ١١٨ :
وهذا الكلام جاء صريحاً
على لسان أبي بكر بعد وفاة رسول الله(صلى الله عليه وآله) مباشرة وجلوسه
الصفحه ١٣٨ : بحديث
تُسَرُّ به.
فقلتُ له : ما أحوجني
إلى ذلك يابن رسول الله.
قال عليهالسلام : حدّثني أبي موسى
بن
الصفحه ٢٣ : الأشرف بالمدينة ، فسألهم كعب : هل تعلمون أنّ هذا الرجل ـ رسول الله ـ في كتابكم؟
قالوا : نعم ، وما تعلمه
الصفحه ٤٨ :
الله(صلى الله
عليه وآله) وأنّ أبا بكر وعمر هما أوّل من جمعه بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله
الصفحه ٥٨ : مجتمعاً إلى مكان ، وكان ذلك
بمنزلة أوراق وجدت في بيت رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، فيها القرآن منتشراً
الصفحه ٥٩ :
بكر ـ لا أنّه قَدْ
تَخَوَّفَ من إقدامه على فعل لم يفعله رسول الله(صلى الله عليه وآله) ـ فقال
الصفحه ٦٢ :
والثّانية
: أنّ عمل زيد لم يكن عملاً أحاديّاً بل كان عملاً جماعيّاً من
مشيخة صحابة رسول الله(صلى
الصفحه ٦٤ : الطبقات وغيرهم في غيرها :
من «أنّ الإمام عليّ هو الجامع الأوّل بعد رسول الله ، لأنّه تخلّف عن بيعة أبي بكر
الصفحه ٦٩ : جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ) وقوله : (إِنَّ
هذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى) وقوله : (رَسُولٌ
مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا
الصفحه ٧٦ : يتتبّع ويستقصي
آخذاً على نفسه أن يعتمد في جمعه على مصدرين اثنين :
أحدهما ـ ما كتب بين يدي رسول
الله
الصفحه ٧٩ :
النساء»(١) ، وقريب من هذا جاء
في كتبهم عن أُبيّ بن كعب وأنّ الله أمر رسوله(صلى الله عليه وآله
الصفحه ٨٠ : الكتابة»(١).
فلو صحّ هذا الادّعاء
، فهناك من كتب على عهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، مثل الإمام عليّ
الصفحه ٩٤ : الأحرف الستّة الباقية لو صحّ الحديث عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) في الأحرف
السبعة.
بل كيف به أن
الصفحه ١٠٦ : ،
إنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) كان يعرض القرآن كلّ سنة على جبريل عليهالسلام فلمّا كانت السّنة
الصفحه ١١٣ : كان موصى من قبل رسول الله(صلى الله عليه وآله) بجمع
القرآن كما في رواية الاحتجاج
: (كما قد أوصاه بذلك