الصفحه ٧٣ : ، ولأنّ زيداً كان يكتب الوحي
لرسول الله(صلى الله عليه وآله) فهو إمام في الرسم ، وابن مسعود إمام في الأدا
الصفحه ٣٢٨ : /١٩٦٠م.
٤١ ـ القاموس المحيط : الفيروزآبادي : توزيع
مكتبة النوري/ دمشق.
٤٢ ـ الكامل في التاريخ : ابن
الصفحه ٦٤ : الجمع
ـ بالمعنى الدقّي له ـ فهذا لا يتّفق مع ما رواه الصنعاني وابن أبي شيبة في مصنّفيهما وابن سعد في
الصفحه ٣٤٤ :
__________________
العزيز الكشّي ، اخترنا
ما فيها). (انتهى).
وأوّل النسخ التي رأيناها
الصفحه ٣٤٥ : »(٣).
__________________
ومنها : ما في رجال ابن داود في ترجمة
(حمدان بن أحمد) نقلاً عن الكشّي : (أنّه من خاصّة الخاصّة ، أجمعت
الصفحه ١٢٥ : زيادة ونقصان في الحركات والأبنية والحروف ، أو تقديم وتأخير(٢) في بعض الأحيان ، لأنّ
الاختلاف في ترتيب
الصفحه ٢٥٤ : حلقة درس في مسجد ابن عبَّاس بعد
صلاة العشاء ، ويراجعه الناس في مسائلهم»(١) وذلك عقب عودته من
دراسته
الصفحه ٢٣٦ : بأنّه أديب وشاعر ينظم الشعر كأبيه الشيخ عبد النبي بن أحمد بن مانع ، وقال
كذلك في وصف بعض قدرات الابن
الصفحه ٢٥٠ : نعرف عن دورهم في مجال النسخ وكتابة
المخطوطات شيئاً ، أمّا الحاج حبيب وابنه الحاج أحمد فقد اشتغلا بعملية
الصفحه ٢٦ : نعرفه ، فسمع كعب بن الأشرف وكعب بن أسيد ومالك بن الضيف وجدي بن أخطب فقالوا
لليهود في السرّ : أتحدّثون
الصفحه ٢٧٩ :
الفصل الثالث
شخصية الكليني العلمية
المبحث الأوّل
مشايخه وأساتيذه في الأُصول والروضة
ابتدا
الصفحه ٤٢٨ : : ما تشيرون
في هذا؟ فقالوا : نشير عليك أصلحك الله وعلينا معك أن نباعد شخصك عن هذا الجبّار وتغيّب
شخصك
الصفحه ٢٦٠ :
وأمّا الكليني فهو
وريث المتكلّمين من أئمّة المحدّثين ، والرعيل الأوّل في الفقهاء الروحانيّين ، من
الصفحه ٣٧٦ : دولة بيدمر وسلطنة برقوق بفتوى المالكي ، يسمى برهان الدين وعبّاد بن جماعة الشافعي
، وتعصّب عليه في ذلك
الصفحه ١٠٩ : رسوله فلا»(٢).
وقد يكون فيما رواه
أحمد في فضائل
الصحابة وابن عساكر في تاريخ دمشق وغيرهم بأسانيدهم إلى