الصفحه ٤٢٥ : عليهما وقد استدعاه المنصور في إحدى المرّات وهو(٢) :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم
اَللَّهُمَّ
الصفحه ٤٥١ : إلَيْكَ في تَعْجيلِ
الإنالَةِ وَما شِئْتَ كانَ وَما نَشاءُ كائِنٌ أنْتَ المَدْعُوُّ المُرْجُوُّ
الصفحه ٢ : .
................................................................ مرتضى
كريمي نيا ٧
*
الذكر المحفوظ قراءة جديدة في تاريخ جمع القرآن وما روي في تحريفه
الصفحه ٤٨ : )
، وإليك النصوص في ذلك :
أ ـ جَمْعُ أَبي بكر
:
* أخرج البخاري والترمذي
بسندهما «عن زيد بن ثابت أنّه قال
الصفحه ٨٢ : وآله) مات ولم يستخلف ، فكيف فعل أبو بكر ما لا يفعله رسول
الله(صلى الله عليه وآله) في أمر الخلافة
الصفحه ١٠٤ : انحصارها
ببعض الأنصار.
بل جعل الغلبة في هذه
المجموعة لقريش ؛ لأنّ القرآن نزل على رجل من قريش ، كلّ ذلك
الصفحه ١٣١ :
، ٢ ـ الكتابة.
١ ـ المشافهة :
وهي انتقال الروايات
شفهياً من شخص إلى آخر في زمن النصّ. أو بتعبير آخر : نقل
الصفحه ١٣٣ : التدوين والتوثيق.
٣ ـ موت المحفوظ بموت
الحافظ.
ولذلك كانت الكتابة
أحفظ في نقل السنّة الشريفة من
الصفحه ١٣٦ : أصحاب عليٍّ عليهالسلام الذين يُطلق عليهم
أحياناً بالأركان الأربعة. وهؤلاء خالفوا القوم في مسألة الخلافة
الصفحه ١٣٧ : مكتوباً
في كتاب عليّ عليهالسلام. فعن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن حفص بن البختري ، عن سلمة
بيّاع السابري
الصفحه ١٤٢ : والقراءة
طريقة من طرق تعلّم الحديث الشريف ، ونقله ، وتحمّله في عصر ما بعد النصّ. وغالباً
ما يكون النقل
الصفحه ١٤٤ :
بالدفع إليه ، كلّ
ذلك مع تصريح أو غيره ، بما يفيد أنّه روايته وسماعه»(١).
والدليل في ذلك
الصفحه ١٩٥ :
العلماء والأسر العلمية في قرية
العكر
جوانب مضيئة من التاريخ
الثقافي للقرى
الصفحه ٢٤١ : بقيت
كما يبدو مستقرّة في العكر ، ولم يؤثّر على استقرارها نزول بعض أفرادها للنويدرات للعيش
فيها كالشيخ
الصفحه ٢٤٦ : الأوّل
وهو أنّ الحاج عنى نفسه بأنّه (عكري أصلاً ونويدري مسكناً) ، وأنّ عائلته نزحت للنويدرات
في زمن