الصفحه ٥٩ : ءة القرآن ما اختار معه أن يردّ على ابن الدّغنة جواره ، ويرضى بجوار
الله ورسوله ، وقد تقدّمت القصّة مبسوطة في
الصفحه ٦٣ :
أنّه عليهالسلام إنّما كتب مصحفه للأمّة
لا لنفسه ؟
ثالثاً
: إنّ ابن حجر وكذا الزركشي يؤكّدان
الصفحه ٦٥ : ، ونقل ابن شهر آشوب (ت ٥٨٨) في المناقب ٢/٤١ عن أخبار أبي رافع
القبطي (ت ٤١ هـ) ما لفظه : إنّ النبيّ قال
الصفحه ١٨٢ :
مهمّة أيضاً تبحث ذلك
العلم ، ومنها :
١ ـ التحرير الطاووسي ، ومنتقى
الجمان في الأحاديث الصحاح
الصفحه ١٨٣ :
، والنواوي ، وابن جماعة ، والطيّبي وغيرهم ـ اعتبروا في حدّ الصحيح سلامته عن الشذوذ
والعلّة ، وكونه مرويٌّ من
الصفحه ٢١٥ :
التراجم على لقب (العكري
البحراني) في تراجمهم باستثناء القليل منهم ، بل سلب هذا اللقب حتّى من
الصفحه ٢٥١ : النويدرات وعاش في كنفها ما تبقّى من سنين عمره ،
ونسخ عدداً من الكتب أشرنا إلى بعضها في كتابنا غير المنشور
الصفحه ٢٧٤ : محمّد الصدر في العصر العباسي من خلافة
المعتصم إلى نهاية خلافة المعتمد ثمانية عشر ثائراً ، لعلّ أشهرهم
الصفحه ٢٩٩ : الحسن الرضا عليهالسلام سنة ثمان وأربعين ومائة
وقبض عليهالسلام في صفر من سنة ثلاث
ومائتين وهو ابن خمس
الصفحه ٣٦٩ : المصادر على الرغم من أنّ الشيخ السيوري
قد اعتمد في معظمها على كتاب مهج الدعوات للسيّد ابن طاووس ، إلاّ
الصفحه ٢٣ : بيان سبب نزول
الآية ١٧٤ من نفس السورة : «قال الكلبي [عن أبي صالح عن ابن عبّاس] : نزلت في رؤساء
اليهود
الصفحه ٧٦ : يتتبّع ويستقصي
آخذاً على نفسه أن يعتمد في جمعه على مصدرين اثنين :
أحدهما ـ ما كتب بين يدي رسول
الله
الصفحه ٢٠٠ :
علي التاجر وذلك عندما
ترجم للقرى البحرانية فمرَّ على ذكر العكر باسمها مباشرة ، ثمّ ذكرها في مواضع
الصفحه ٢٢٤ : محمّد علي
التاجر سفره منتظم
الدرّين في تراجم علماء وأدباء الإحساء والقطيف والبحرين(٢) ، وكذلك ترجم للشيخ
الصفحه ٢٣٤ :
الله فلم يأتِ ذكرها
في كتب التراجم ، وإنّما ذكرها ابنهم الحاج حبيب بن يوسف بن الحاج أحمد في أحد