الصفحه ٢٦٥ : .
(٢) شرح الشافي في
اصول الكافي : ١٢.
الصفحه ١٣٢ : حالة المرارة. وإذا كانت الرواية تعكس أمراً وجوبيّاً فيه تشديد ، كان الناقل
شفهيّاً للرواية أقرب إلى
الصفحه ٢٦٣ : وثاقته وأمانته في نقل الحديث وروايته ، وذلك ما أجمع عليه
ذوو الاختصاص من المذاهب الأخرى أيضاً ، فقد وصفه
الصفحه ٢٩١ :
الرضا عليهالسلام.
__________________
(١) الكامل في التاريخ
٨/٣٦٤.
(٢) جامع الأُصول ١٢/٢٢٠.
الصفحه ٢٨٨ : عموما : الكليني/
الكافي الأُصول والفروع ، رجال العلاّمة ، تنقيح المقال ، رجال الطوسي ، طبقات أعلام
الصفحه ٢٩٣ : (١).
__________________
(١) أصول البحث : ٥١.
الصفحه ١٥٢ : ) (٣).
وبكلمة ، فإنّ علم الرجال
يبحث في رواة الحديث وسيرتهم وأحوالهم. بينما يبحث علم الدراية عن كلّ ما يتعلّق
الصفحه ٢٤٨ : ، وقد التحق بخاله في هذه المنطقة
دون علم أهله وهو ما يزال يافعاً صغيراً وذلك لغرض طلب العلم والتعلّم
الصفحه ٤٦٩ : أدلى بآرائه الفقهية بطريقة الاستدلال العلمي معوّلاً في ذلك على عملية
الاستنباط العلمي للآيات والروايات
الصفحه ١٥٤ : لها الدخل في جواز القبول عنه وعدمه»(١).
علم فقه الحديث :
وموضوعه متن الحديث
خاصّة ، فيبحث فيه في
الصفحه ٢٣٤ : صفاتهم عبّرت في واقع الحال عن
قدرات عقلية وروحية ووجدانية وأخلاقية ، فسماتهم العلمية ممزوجة مع صفاتهم
الصفحه ٩١ : إنّما يقتضي كون القرآن قد نقل على وجه يفيد العلم ، وإفادة العلم قد تكون
بغير طريق التّواتُر ، فإنّ في
الصفحه ٢١٠ :
الثقافي والظروف المؤثّرة
عليهم.
والخصائص الواضحة في
الحالة الثقافية لعلماء العكر تشترك تقريباً
الصفحه ٢٤٧ : وبخاصّة للأجيال الجديدة الحاضرة
، وذلك بسبب نشاطه الثقافي في مجالات التعلّم وطلب العلم والتأليف والتدريس
الصفحه ٢٤٦ : علمية ، فبمقتضى
مضمون هذه الوثيقة ذكر أنّه من سلالة علمية ، وقد توقّف عند جدّه الخامس المسجّل في
الحاشية