الصفحه ٣٥٩ : ـ مصفى المقال في مصنّفي
علم الرجال : الطهراني ، الشيخ
العلاّمة محمّد محسن آقا بزرگ (١٢٩٣ ـ ١٣٨٩ هـ) ، عنى
الصفحه ٣٦٠ :
٤١ ـ منتهى المقال في أحوال
الرجال : الحائري ، الشيخ أبي علي محمّد بن إسماعيل المازندراني (ت
١٢١٦
الصفحه ٤٣٠ : مُقْتَدِر لاَ يُغْلَبُ وَذي أناة لا يَعْجَلُ صَلِّ
عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاجْعَلنى لِنَعْمائِكَ مِنَ
الصفحه ٤٣٦ : فَلا إله إلاّ أنْتَ سُبْحانَكَ مِنْ
مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي أناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد
الصفحه ٤٧١ :
العلمية في مدينة كربلاء المقدّسة ، وقد اعتنى بتحقيق الكتاب وطبعه للمرّة
الأُولى السيّد محمّد علي الميلاني
الصفحه ١١ : على هذه الرواية إسم «المأكلة»(٢)
__________________
(١) لقد روى هذه الرواية
محمّد بن حسن الشيباني
الصفحه ١٧ : أقدم
ما وصلنا ممّا له صلة مع موضوع بحثنا هذا يمكن أن نجده عند كلٍّ من محمّد بن السائب
الكلبي (ت ١٤٦ هـ
الصفحه ١٨ :
الروايات في نهاية القرن الثالث الهجري بيد أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن وهب الدينوري
(ت ٣٠٨ هـ) حيث جا
الصفحه ٧٢ :
مع محمّد !!
وفي آخر تراهم يعتبرون
حجّية القرآن بخبر الآحاد ، بدعوى أنّ ذلك الشخص ـ زيد بن ثابت
الصفحه ١٧٢ : ، وأخويه : بُكير
وحمران ، وجميل بن درّاج ، ومحمّد بن مسلم ، وبريد بن معاوية ، والهشامين (هشام بن
سالم
الصفحه ١٧٣ : والصادق عليهماالسلام ، وصدرها يقول : حدّثني
جعفر بن محمّد ، أو حدّثني محمّد بن عليّ.
وكانت تلك الأصول
الصفحه ١٧٥ : الرضا عليهالسلام (ت ٢٠٣ هـ).
٢ ـ أبو محمّد عبد
الله بن جَبلَة بن أبْجَر بن الكِناني (ت ٢١٩ هـ) صنّف
الصفحه ١٨٥ : مصنّف الذريعة ج ١٥ ص ٤٣.
٣ ـ سنن الهداية في علم الدراية ، للشيخ محمّد علي
التبنيني (من المرجّح أنّ
الصفحه ١٨٨ : والحرام) ، للسيّد عبد الله
بن محمّد رضا شبّر الحسيني الكاظمي (ت ١٢٤٢هـ). كتب المصنّف في المقدّمة مقاصد علم
الصفحه ١٨٩ :
الدراية.
القرن الرابع عشر الهجري
:
١ ـ دراية الحديث ، للميرزا محمّد التنكابني
(ت ١٣٠٢ هـ).
٢ ـ شرح