الصفحه ٤١٤ : عنهم ، وكانت
له عندهم منزلة وقدم ، وعدّ من الثقات ، وكان مقدّما في كلّ فنٍّ من العلم في القرآن
والفقه
الصفحه ٤٧٤ : الرسالتين
الخامسة والسادسة الآنفتي الذكر بتصحيح اللجنة العلمية في مؤسّسة الإمام الصادق عليهالسلام ، وهي
الصفحه ٣٣٢ : أبا
الحسن عديم النظير في زمانه كثير العلم والرواية ثقة حسن المذهب». رجال الشيخ ، ص٤٢١
، الرقم : ٦٠٧٤
الصفحه ٢ : (١).
................................................... السيّد
زهير طالب الأعرجي ١٢٩
*
العلماء والأسر العلمية في قرية العكر
الصفحه ١٦٨ : عن سيّد المرسلين (صلى
الله عليه وآله).
د
ـ إنّ في تلك الصحيفة علمُ الحديث كلّه ، فكما أنّ القرآن
الصفحه ١٧٤ : كانت تلك الأصول المعتمد والمرجع
التي رُجع فيها في تصنيف المجاميع الحديثية المتأخّرة عنها ، كالكافي
الصفحه ٣٠٦ : ) :...»(٤).
__________________
(١) الأصول من
الكافي/ كتاب الحجّة/ باب ما يفصل بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ،
الشافي في شرح أصول
الصفحه ٣٧٩ :
١ ـ إرشاد الطالبين
إلى شرح نهج المسترشدين في أصول الدين.
٢ ـ الأسئلة السيورية.
٣ ـ الأسئلة
الصفحه ٣٠٧ :
جـ
ـ العلوّ في السند ، والعلوّ : «هو قلّة عدد الرواة
مع اتّصال السند»(١) ، فيتوخّى الشيخ الاختصار
الصفحه ١٤٨ : الرجل يسمع
الحديث فيحدّث به كما سمعه ، لا يزيد فيه ولا ينقص منه»(٤).
٣ ـ عدم التدليس : عن الإمام
الصفحه ٢٩٤ : .
٢
٥
١
وعليه فانّ مجموع الأجزاء
يصبح ثمانية بحسب الطبعات الأخيرة.
المطلب الثاني
تبويب الأصول
الريادة في
الصفحه ٢٩٨ : ذلك ، حيث مباحث التوحيد وأصول الدين في الأصول من الكافي وهي تحمل السمة
الكلامية أطلق عليها «الفقه
الصفحه ١٧٥ :
من الاهتمام بالرواية
، لأنّ كتب الأصول (الحديثية) كانت موجودة ، إلاّ أنّ المهمّ كان التدقيق في
الصفحه ٢٦٧ :
أنّ رأي المصنّفين
والباحثين لم يجمع على مكان محدّد فرمسه فيه رأيان :
الرأي
الأوّل : في جانب
الصفحه ١٦٧ : فربّما كُتبت في صحيفة أخرى
، أو ربّما حُفظت في القلوب.
__________________
(١) أصول الكافي ١
/ ٢٣٩