الصفحه ٤٦٩ : الخميني قدسسره ـ قم ـ إيران/١٤٣٤ هـ.
* الحقُّ المبين في
تخريج أحاديث العقد الثمين في إثبات وصاية أمير
الصفحه ٤٧٢ :
كتب صدرت حديثاً
* الواضح في شرح
العروة الوثقى ج (١ ـ ٦).
تأليف : الشيخ
محمّد
الصفحه ٤٥٣ : وَضُرِبَ
بُحرانُهُ اَللّهُمَّ فاتِحْ لَهُ مِنَ الحَقِّ يَداً حاصِدَةً تَصْدَعُ قائِمَهُ وَتَهشُمُ
سُوُقَهُ
الصفحه ٣٩٥ :
بعثني بالحقّ نبيّاً
لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق من جنونه ، ولو دعت بهذا الدعاء امرأة قد
الصفحه ٨٥ :
فالحقّ أنّ كلّ ما
في هذه الآيات هي جمل تفسيرية لآيات قرآنية ، وليست من القرآن بشيء(١) ، فلا يمكن
الصفحه ١٠٢ :
والأهمّ من ذلك وجود
شباب يعتدّون برأيهم ويصرّون على قناعتهم ويعرفون القرآن حقّ معرفته وكانوا على
الصفحه ١١٠ : ء أهل الحقّ والباطل ، وأنّ ذلك إن أظهر نقض ما عهدوه قالوا :
لا حاجة لنا فيه ، نحن مستغنون عنه بما عندنا
الصفحه ١١١ : أذكّركم حقّي ، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته
إلى خاتمته. فقال عمر : أغنانا ما معنا من القرآن عمّا
الصفحه ١٢١ : ! دعنا من كلامك ، فإنّا لا نقوى على حجّتك ، فإن أتيت بشهود عدول ،
وإلاّ فهو فيء للمسلمين ، لا حقّ لك ولا
الصفحه ١٣٥ :
بيده ما خرج منه إلاّ
حقّ. وأشار بيده إلى فيه»(١).
٤ ـ عبد الله بن عمرو
بن العاص سأل النبيّ(صلى
الصفحه ١٦٣ : فيمن وردت في
حقّه ،ولا فيمن روى هو عنه»(٣).
ج ـ يدلّ على الصدق
والضبط :
قال المقدّس الكاظمي
الصفحه ١٦٤ : من يقال في حقّه : (أجمعت العصابة) وكان
الباقي ثقة ، وكان بعض الثقات غير إماميّ ، وكان بعضٌ من غير
الصفحه ١٦٥ : ، وكان واقعاً في الذكر بعد الثقات ، وبعد من يقال في حقّه :
(أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحُّ عنه) على قول
الصفحه ١٧٠ : لتحقيق دين الحقّ فوردوها
بعد رحلة النبيّ(صلى الله عليه وآله) وفي خلافة أبي بكر ، وحكاهُ نقلاً عن أمالي
الصفحه ١٧٩ : ممّا عدا ذلك ، بدلالة حكمة القديم تعالى
في تكليفه ، واستحالة إلزامه إصابة الحقّ بوساطة مَنْ يُبدِّل ما