الصفحه ٣٦٧ :
التحقيق كجزء أحاول
من خلاله إكمال مسيرتي العلمية هذا من جانب ، ومن جانب آخر خدمة لأولئك الذين
الصفحه ٢٥٢ : والرسائل العلمية
المكتوبة والمعروفة في أوساط المهتمّين بالتراث الثقافي لعلماء البحرين ، وقد أشارت
كتب
الصفحه ٢٣٦ : صفحة وثيقة (١٣٢١هـ) بـ : (العكري أصلاً والنويدرات مسكناً).
شجرة نسب العائلة العلمية
كما في الوثيقة
الصفحه ٣٧٤ :
وذكرها الشيخ جعفر
محبوبة في كتابه ماضي
النجف وحاضرها بقوله : «إنّ الذي
يظهر من خطوط بعض طلاّبها
الصفحه ١٦٩ : ، وفُصل عن
أمّهِ ، وأخذ في الرعي فهو جَفَرٌ»(١).
وطالما ذكر المؤرّخون
الجفر والصحيفة الجامعة كتابان
الصفحه ٤٥٣ : إلاّ حَطَطْتَها وَلا
رافِعَةَ عِلْم إلاّ نَكَّسْتَها وَلا خَضْراءَ إلاّ أبَرْتَها اَللّهُمَّ فَكَوِّرْ
الصفحه ١٣٣ : بِالْقَلَمِ.
عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَم) (٢).
ومن مقتضى ذلك أن أدّب
اللهُ عباده بالكتابة في الأمور
الصفحه ٢٦١ : )
أيضاً ، وهي من البيوتات العلمية الدينية فيها ، يشهد بذلك ضريح أبيه الذي قال عنه
مترجموه «إنه باق لحد
الصفحه ٢٣٣ : الحاج حسن ، فقد عاش في كنف وأجواء
الانضباط السويّ على قواعد الإسلام وقيمه وتعاليمه وإرشاداته ، وأشرأبّت
الصفحه ٣٧٢ : أنّ كتب الرجال والتراجم قد أغفلت وأهملت
، بل وقفت صامتة عن تفاصيل مهمّة من حياته ولا سيّما العلمية
الصفحه ٤٤٢ :
الصُّورِ وَبُعْثِرَ
ما فِي القُبُورِ اَللّهُمَّ فَإنّي أُوفي وَأشْهَدُ وَأُقِرُّ [وَلا أُنْكِرُ
الصفحه ١٢٩ :
النظرية الحديثية
في المدرسة
الإمامية
(١)
السـيّد زهير طالب الأعرجي
الصفحه ١٣٥ :
بيده ما خرج منه إلاّ
حقّ. وأشار بيده إلى فيه»(١).
٤ ـ عبد الله بن عمرو
بن العاص سأل النبيّ(صلى
الصفحه ٤٢٢ : مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ وَخَوَاتِيمَهُ وَسَوَابِغَهُ وَفَوَائِدَهُ
وَبَرَكَاتِهِ وَمَا بَلَغَ عِلْمَهُ عِلْمِي
الصفحه ٧٨ : بهذا الكلامَ
الباطل في جمع القرآن وهم يعلمون علم اليقين بأنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) لم
يكن شخصاً