البحث في تراثنا ـ العددان [ 115 و 116 ]
٣٩٥/٧٦ الصفحه ١٤٧ : الله عليه وآله)»(١).
وقول ابن الصلاح (عثمان
بن عبد الرحمن الشافعي) (ت٦٤٣ هـ) ينطبق تماماً على
الصفحه ١٦١ :
قد يجامع الضعف ، وإن
كان من صفات الكمال»(١). وعلى نفس الخطّ الفكري قال الشيخ حسين بن عبد الصمد
الصفحه ١٦٤ : بالحديث دون المحدّث»(١).
٥ ـ مصطلح (القويّ)
:
وهذا المصطلح أقرب
إلى (الموّثق) في تقسيم الحديث ، بحيث
الصفحه ١٨٨ : والحرام) ، للسيّد عبد الله
بن محمّد رضا شبّر الحسيني الكاظمي (ت ١٢٤٢هـ). كتب المصنّف في المقدّمة مقاصد علم
الصفحه ٢١٦ : آل سرحان بالرغم من وجود عوائل منحدرة منها في قرى قريبة منها ، بل وتكاثرت وامتدّت
ليسكن بعض أفرادها في
الصفحه ٢٢١ : آخرون منهم إلى العكر ، ولكن بسبب تمكّننا من الحصول على معلومات
مؤكّدة عنها ، ولاحتمال تداخلها مع أسرة
الصفحه ٢٤٩ : مناسك الحجّ.
ـ النبذة ، منسك مختصر.
ـ رسالة في إثبات حرمة
الخمر في الشرائع السابقة.
ـ مسائل إلى
الصفحه ٢٦٧ : الرصافة من بغداد والى هذا يميل الخوانساري وأغا بزرك
الطهراني وبحر العلوم وحرز الدين(١).
الرأي
الثاني
الصفحه ٣٠٢ : الإمام هو حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ذلك من
المسلّمات عند الإمامية لحديث ثامن الأئمّة الرضا
الصفحه ٣٠٧ :
قدر ما أمكنه من الصحابة والشيوخ وصولاً إلى الإمام عليهالسلام :
«عنه ، عن علي بن
الحكم ، عن أبان بن
الصفحه ٣٢١ :
الطوسي والحرّ العاملي
نفس نصّ الكافي في الحديث الآتي :
«روى عبد الكريم بن
عتبة الهاشمي عن
الصفحه ٣٢٥ :
المصادر
١ ـ القرآن الكريم
٢ ـ إرشاد الفحول إلى تحقيق
الحقّ في علم الأصول : الشوكاني ، محمّد
الصفحه ٣٣٤ : فأكثر منه ، ثمّ تبصّر وعاد إلى مذهب الأمامية وكان حديث السنّ
، سمع أصحاب عليّ بن الحسن بن فضّال ، وعبد
الصفحه ٣٩٥ : الله
عليه وآله) ، قال يا رسول الله بأبي أنت وأمّي ألا أعلّمه الناس ، قال : يا أبا عبد
الله يتركون
الصفحه ٤١٦ : والدنيا فإنّ العباد لا يدرون ما هو من
مخزون علم آل محمّد عليه وعليهم الصلاة والسلام(١).
الدعاء الثالث