الصفحه ٢٦٦ :
ائمة كـ : (سهل بن
زياد) و(الفضل بن شاذان) وهو من أصحاب الإمامين العسكريّين عليهماالسلام ، كما
الصفحه ٢٤ : القامة ، دميم الوجه ، أزرق العين ، سبط الشعر ،
فلما هاجر الرسول (صلى الله عليه وآله) من مكّة وقدم المدينة
الصفحه ١١٢ : الناس ، فأمر بحطب
فجعل حوالي بيته ، ثمّ انطلق عمر بنار فأراد أن يحرق على عليٍّ بيته وفاطمة والحسن
الصفحه ٢٧٢ : (١).
٣ ـ ظهور التشيّع فيها
على يد أحمد بن الحسن المارداني سنة (٢٧٥هـ) بعد استيلائه عليها(٢).
٤ ـ تعرّضت إلى
الصفحه ١٦٦ :
الفصل الثالث
المدارس الحديثية في التاريخ الإمامي
مقدّمة :
بعد أن كُتبت الأصول
الأربعمائة
الصفحه ٣٢٩ : ، ١٩٧٧م.
٥٦ ـ المنتظم في تاريخ الملوك
والأمم : ابن الجوزي ، أبو الفرج : مطبعة دارئة المعارف العثمانية
الصفحه ١٧٣ :
السلام»(١).
الأصول الأربعمائة
:
وظهرت في هذا القرن
مدوّنات شخصية دوّنت أحاديث الإمام
الصفحه ٢١٨ :
مثال تطبيقي لاستخدام
هذه المصادر وتوظيفها في التاريخ الثقافي لقرية العكر ، فقد تعرّفنا على أسرة
الصفحه ١٨٠ : القرن خصب في
مؤلّفات علم الدراية في التأريخ الإمامي ، حيث صدرت الكتب التالية :
١ ـ دراية الحديث
الصفحه ٢٦٨ :
د ـ أبو الحسن علي بن محمّد السمري أو السيمري أو
(الصيمري) (ت٣٢٩هـ).
كلّهم وهم معاصرون
للكليني
الصفحه ٣٦٥ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين
، والصلاة والسّلام على أفضل
الصفحه ٣٥ : رغبته وفرط
اهتمامه بأمر السيرة وتعيين مبهمات أسباب النزول ثمّ نسبها لأبي جعفر أي الإمام الباقر
الصفحه ٢٤٥ : حبيب من قرية العكر التاريخية
، وعبارته في الحاشية المتقدّمة الموجودة على الطرف الأيسر كانت واضحة للغاية
الصفحه ٧٣ : ، ولأنّ زيداً كان يكتب الوحي
لرسول الله(صلى الله عليه وآله) فهو إمام في الرسم ، وابن مسعود إمام في الأدا
الصفحه ٢٤٣ :
أن انتهى من نسخ كتاب مقتل
الإمام عليّ بن أبي طالب وفرغ منه سنة (١٣٢١هـ)
امتدّ