الصفحه ٢١٢ : ء العلماء في خارج موطنهم من
خدمات تعليمية للناس هو مفخرة لهم ولقريتهم ولبلادهم ، ولكن في الوقت نفسه خسر
الصفحه ٢١٧ :
بسيطة وقليلة عنها
باستثناء معلومات عن ابنها المتأخّر في التسلسل وهو الحاج حبيب لأنّه كتب عن نفسه
الصفحه ٢٢٧ : مانع أم أنّهما أخوان للشيخ أحمد نفسه؟ فإذا كان الشيخان حسن وسلمان ابنين
مباشرين للشيخ عبد النبي فإنّ
الصفحه ٢٣٣ : نفسه على فضائل
الإيمان والتقوى والاستقامة الأخلاقية وقيم النبل والشرف والعدالة والعلم.
ويستفاد من نصّ
الصفحه ٢٣٦ :
المعروفة في قرية النويدرات بـ : (عائلة الشيخ يوسف) ، وقد وصف نفسه في الحاشية المكتوبة
على الجانب الأيسر من
الصفحه ٢٤٦ : الأوّل
وهو أنّ الحاج عنى نفسه بأنّه (عكري أصلاً ونويدري مسكناً) ، وأنّ عائلته نزحت للنويدرات
في زمن
الصفحه ٢٥١ : أشهر ، فضاقت
نفسه ولم يتلاءم مع ظروف العيش فيها فعاد إلى النويدرات من جديد ، ربّما لأنّ
أجواء النشاط
الصفحه ٢٦٤ : .
(٢) نفس المصدر : ٦٢.
(٣) روضات الجنّات
: ٦/١٠٨.
الصفحه ٢٦٨ :
المهدي/ تاريخ الغيبة الصغرى/ج١ ص٤١٦.
(٢) نفس المصدر.
(٣) عقيدة الشيعة :
٤٨٤.
الصفحه ٣١٦ : .
(٢) أعيان الشيعة
١/٣٣٠.
(٣) أضواء على
السنّة المحمّدية : ٩٥.
(٤) نفس المصدر
السابق.
(٥) الجاثليق
الصفحه ٣٢١ :
الطوسي والحرّ العاملي
نفس نصّ الكافي في الحديث الآتي :
«روى عبد الكريم بن
عتبة الهاشمي عن
الصفحه ٣٤٩ : سنة الوفاة ، قال النجاشي : «من
أنّه مات سنة خمس وسبعين ومائة»(٢).
مضافاً إلى بعده في
نفسه يلزم
الصفحه ٣٥٣ : بهمن
: فلا يعقل أن يظهر يونس له مثلبة من نفسه ، إذ ليس في طباع الناس إظهار مساويهم بألسنتهم
على نفوسهم
الصفحه ٣٨٨ : أن لا يخصّ نفسه بالدعاء بل يعمّمه خصوصاً
للغائب. قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) : (إِذَا دَعَا
الصفحه ٣٩٠ : الخَيْرَ إِلاَّ
اللّهُ ما شاءُ اللّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ باللّهِ أُعُيذُ نَفسي وَشَعْري وَبَشَري
وَأَهلي