الصفحه ٢٤٨ : بإرادته ، وقد اشتغل بنشاطات ثقافية
متعدّدة أبرزها التدريس والتأليف والخطابة وجمع المسائل العلمية وضبطها
الصفحه ٣١٧ : المسائل النازلة المختلفة فقد عمد ـ وبعد تنامي الحركة العلمية
ونشاطها ـ عدد من أقطاب الإمامية إلى تأليف بعض
الصفحه ٣٢٩ :
مسائل الشريعة : الحرّ العاملي ،
محمّد بن الحسن : دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٣٨٨هـ.
الصفحه ٣٧٩ : .
١٤ ـ كنز العرفان في
فقه القرآن.
١٥ ـ اللوامع الإلهية
في المسائل الكلامية.
١٦ ـ مسألة في المتعة
الصفحه ٤٦٩ : عليهالسلام ، مقدّماً في ذلك مطالب مفيدة وقواعد علمية ، كما تعرّض
لبعض حالات عائشة وما نقل عنها في المسائل
الصفحه ٥٣ : المصاحف في خلافة أبي بكر وأُبيّ يملي عليهم» يخالف
ما ادّعاه زيد من مراجعة أبي بكر أو عمر له.
كما أنّ في
الصفحه ٧٠ : ؛ لأنّه كان قد رشّح نفسه للخلافة وفعل ما لا يفعله رسول الله(صلى
الله عليه وآله) ـ حسب زعمهم ـ ؛ لأنّ أهل
الصفحه ٩٤ : اختلافها ، ووجود الخلاف يخالف عدم وجود الخلاف(١) وهذا يفهمه من له أدنى
علم.
ولا أدري كيف يترك
عثمان
الصفحه ٢٧٤ : محمّد الصدر في العصر العباسي من خلافة
المعتصم إلى نهاية خلافة المعتمد ثمانية عشر ثائراً ، لعلّ أشهرهم
الصفحه ٥١ : : أنّهم جمعوا القرآن في مصاحف في
خلافة أبي بكر ، فكان رجال يكتبون ويملي عليهم أُبيّ بن كعب ، فلمّا انتهوا
الصفحه ٧٥ : ، وجمع خلاف ما جمعه عليه ، هذا إذا صحّ ما قال الجُبّائيّ»(١).
كانت هذه مناقشات لبعض
النصوص التي استدلّو
الصفحه ٨٢ : وآله) مات ولم يستخلف ، فكيف فعل أبو بكر ما لا يفعله رسول
الله(صلى الله عليه وآله) في أمر الخلافة
الصفحه ٨٨ : هناك
مُصحف إمام ، ـ ليكون المرجع لما قد يقع من خلاف في المصاحف المتداولة ـ فكتب هذا المصحف
الّذي بذلت
الصفحه ٩٠ : التّواتُر ، وهو خلاف ما يقتضيه الدّليل المذكور.
وقال بعضهم : ليس في
الخبر المذكور ما يقتضي ثبوت الآيات
الصفحه ١٣٦ : أصحاب عليٍّ عليهالسلام الذين يُطلق عليهم
أحياناً بالأركان الأربعة. وهؤلاء خالفوا القوم في مسألة الخلافة