الصفحه ١٢ : تأخذ هذه الرواية طريقها إلى المصادر التفسيرية الشيعية والسنّية.
رواية المأكلة في تفاسير
الشيعة
الصفحه ١٣ : لحُيي بن
أخطب وكعب بن أشرف وآخرين منهم مأكلة على يهود في كلّ سنة وكرهوا بطلانها بأمر النبيّ
(صلى الله
الصفحه ١٥ : مأكلةٌ على يهود في كلّ سنة ، فكرهوا إبطالها بأمر النبيّ
(صلى الله عليه وآله) فحرّفوا لذلك آيات من التوراة
الصفحه ١٦ : :
الأوّل : الروايات
الشيعية المأخوذة من المصادر الشيعية ومن مصادر أهل السنّة ـ من دون ذكر السند والمصدر
الصفحه ١٧ : النصّ المذكور آنفاً بعينه
إلاّ أنّنا عثرنا على بعض الروايات في تفاسير أهل السنّة تحمل هذا المضمون ، وإنّ
الصفحه ١٨ : بعض العلماء الشيعة والسنّة مثل الحبري ، وعبد الرزّاق الصنعاني ، هود بن
محكم الهواري ، الطبري ، ابن أبي
الصفحه ٢٣ : الصفحة ١١٥ : «وقال
الكلبي : إنّ ناساً من علماء اليهود اُولي فاقة ، أصابتهم سَنة ، فاقتحموا إلى كعب
بن
الصفحه ٢٤ : هو أنّ جماعة من أحبار
وعلماء اليهود كانت لهم في كلِّ سنة مأكلة ـ ضريبة ـ على اليهود فلمّا قدم النبيّ
الصفحه ٢٥ : هـ.
(٥) توجد في هذا التفسير
بعض الأقوال المنقولة من أشخاص كانت سنة وفاتهم بعد مقاتل (ت ١٥٠ هـ
الصفحه ٢٧ : عرضاً يسيراً
ممّا يعطيهم سفلة اليهود كلّ سنة من زروعهم وثمارهم يقول (فَوَيْلٌ
لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ
الصفحه ٣٥ :
عليهالسلام وذلك لأنّ تفسير الكلبي لم يكن مقبولاً في
الأوساط السنّية في غضون القرنين الثالث والرابع الهجريّين
الصفحه ٣٨ : قبل البعض
(التبيان ١/٦) وهو أمرٌ نابع من المحيط الذي كان يعيشه محدّثي ومفسّري أهل السنّة في
القرنين
الصفحه ٤١ : الآيات
المرتبطة بأهل البيت عليهمالسلام مستنداً في ذلك
على مصادر أهل السنة ، إلاّ أنّه لم ينقل بصراحة قطّ
الصفحه ٤٧ : الشيخين.
٣ ـ جَمْعُ القرآن
في عهد الشيخين :
المشهور عند أهل السنّة
والجماعة أنّ القرآن لم يجمع على عهد
الصفحه ٥٥ : رسول الله
__________________
(١) أضواء على السنة
المحمدية : ٢٥٢.
(٢) مناهل العرفان
: ١٧٨