الصفحه ٤١ :
ثمّ نسبها لأبي جعفر
لأسباب ذكرنا بعضها آنفاً ، وبالرغم من أنّه كان يدافع عن موقف الشيعة في تفسير
الصفحه ٣٠٩ : الإمامية.
(٤) محاضرات في
أصول الفقه الجعفري : ١٢٣.
الصفحه ١٢ : الشيخ
الطبرسي بدوره كان قد أخذ هذه العبارة بعينها كغيرها من الأقوال التفسيرية من كتاب
التبيان
في تفسير
الصفحه ٣٢٧ :
٢٥ ـ دليل القضاء الشرعي ،
أصوله وفروعه : محمّد صادق بحر العلوم
: مطبعة النجف/١٩٥٩م.
٢٦
الصفحه ١٤ : الرواية من الطبري وأنّ المراد
من أبي جعفر في أوّل هذه الرواية هو أبو جعفر الطبري لا الإمام الباقر
الصفحه ٣٥ : رغبته وفرط
اهتمامه بأمر السيرة وتعيين مبهمات أسباب النزول ثمّ نسبها لأبي جعفر أي الإمام الباقر
الصفحه ٣٣٣ : ) ؛ لأنّه توفّي قبل صاحب كامل الزيارات الشيخ جعفر بن قولويه
القمّي المتوفّى سنة (٣٦٩هـ) بسنوات عديدة
الصفحه ١٧٦ :
أحاديث الكتاب (٥٩٦٣)
حديثاً.
٣ ـ تهذيب الأحكام ، لشيخ الطائفة أبي
جعفر محمّد بن الحسن الطوسي
الصفحه ٣٤٧ :
ب ـ روى في أوائل الكتاب
عن جبرئيل بن محمّد الفاريابي(١) ثمّ روى بفاصلة قليلة
عن جبرئيل بن أحمد
الصفحه ٣١٧ :
ميثم التمّار وهو من
خواصّ الإمام علي عليهالسلام وتابعيه ، وكتاب سليم
بن قيس الهلالي ، قيل إنّ
الصفحه ٢٦٨ : الصدر في تحقيقه عن دفن ابي جعفر العمري
السفير الثاني والذي يعرف بـ : (الخلاني) وقبره مشهور معروف في
الصفحه ٣٢٩ : /
حيدرآباد الدكن/١٣٥٨هـ.
٥٧ ـ من لا يحضره الفقيه : الصدوق ، أبو جعفر
: طهران/١٣٩٦هـ.
٥٨ ـ موسوعة الإمام
الصفحه ٣٣٤ : فأكثر منه ، ثمّ تبصّر وعاد إلى مذهب الأمامية وكان حديث السنّ
، سمع أصحاب عليّ بن الحسن بن فضّال ، وعبد
الصفحه ٤١٢ : يَسِيرٌ
وَهُوَ عِنْدِي عَظِيمٌ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ](٢).
الدعاء الحادي عشر
للإمام الحسن
الصفحه ٤٤٢ : المُنافِقينَ وَمُجاهِدُ المارِقينَ وَإمامي
وَحُجَّتي وَعُرْوَتي وَصِراطي وَدَليلي وَحُجّتي وَمَنْ لا أثِقُ