الصفحه ١٣ :
جعفر عليهالسلام في قوله : (وَلاَ
تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً) قال عليهالسلام : كان
الصفحه ٢٨٤ :
٨٠ ـ عبد الله بن يحيى
أبو محمّد الكاهلي.
٨١ ـ مالك بن أعين
الجهني.
٨٢ ـ محمّد بن جعفر
بن
الصفحه ٤٦٥ : .
٢ ـ الاستبصار : للطوسي ، أبو جعفر
محمّد بن الحسن ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ١٣٩٠.
٣ ـ إعلام الورى : للطبرسي
الصفحه ٢٨١ :
٢٤ ـ سليمان بن سفيان
المسترق المتشد.
٢٥ ـ محمّد بن جعفر
الرزّاز الكوفي.
٢٦ ـ الحسين بن محمّد
الصفحه ٢٨٧ : الزراري.
٨ ـ اسحاق بن الحسن
بن بكر التمّار العقرابي.
٩ ـ جعفر بن محمّد
بن جعفر بن موسى بن قولويه.
١٠
الصفحه ١١٣ : القرآن على ما سألتم وأظهر
الإمام عليّ القرآن الذي ألّفه ، فقد بطل كلّ ما عملتم.
الرابعة
: أنّ الإمام
الصفحه ٢٩١ :
٦ ـ ابن الأثير : «وهو
من ائمّة الإمامية وعلمائهم»(١).
٧ ـ ابن الأثير مبارك
أبو السعادات : «من
الصفحه ٦٤ : الطبقات وغيرهم في غيرها :
من «أنّ الإمام عليّ هو الجامع الأوّل بعد رسول الله ، لأنّه تخلّف عن بيعة أبي بكر
الصفحه ١١٥ : الإثنين ودفن
يوم الأربعاء ، فقد جمع الإمام القرآن المنزل في ثلاثة أيّام ، لكنّه بعد ذلك خاف أنْ
يفتتن
الصفحه ١٦٤ :
حديث المحدّث صحيحاً
في نفسه ، ويتلقّى منه بالقبول إذا كان ثقة ، والصدوق الضابط غير الإمامي لا
الصفحه ١١٠ : تأليف القرآن بعد رسول الله كان من قبل الإمام عليّ عليهالسلام ، لكن دفعهم الاضطرار
بورود المسائل عليهم
الصفحه ١٢٩ :
النظرية الحديثية
في المدرسة
الإمامية
(١)
السـيّد زهير طالب الأعرجي
الصفحه ١٦٦ :
الفصل الثالث
المدارس الحديثية في التاريخ الإمامي
مقدّمة :
بعد أن كُتبت الأصول
الأربعمائة
الصفحه ١٧٩ : الثاني في الحجّة : نقل متوسّط عن إمام في ما يلزم فرضه في حال
البلاغ ، لوجوب عصمته في الأداء ، وإن عُدِمتْ
الصفحه ١٩٠ : أنّه إذا قال
النجاشي : ثقةٌ ، ولم يتعرّض لفساد المذهب ، فظاهره أنّه عدل إماميٌّ ، لأنّ ديدنه
التعرّض