الصفحه ٧٦ : بين الحفظ
والكتابة زيادةً في التوثّق ، ومبالغة في الاحتياط.
وعلى هذا الدستور الرشيد
تَمّ جمع القرآن
الصفحه ٧٧ : على أبي بكر ، هو أوّل
مَن جمعَ كتاب الله) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف بسند حسن.
وقد قوبلت تلك
الصفحه ٧٨ : عادياً بل رسولا خاتماً دقيقاً في انتخاب الكتبة ومتثبّتاً في تدوين كتاب
ربّه ، وقد قال(صلى الله عليه وآله
الصفحه ٨٠ : الكتابة»(١).
فلو صحّ هذا الادّعاء
، فهناك من كتب على عهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، مثل الإمام عليّ
الصفحه ٩٤ : عزّة دروزة في كتابه (القرآن المجيد) كما في نصوص في علوم القرآن ٢٣ : ٤٢٩.
الصفحه ٩٥ : أُمّتي إلى نيف وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقي في النار»(٣).
أترانا مكلّفين في
شريعة الله وفهم كتابه
الصفحه ٩٦ : تختلف هذه الأمّة وكتابها
واحد ونبيّها واحد وقِبلتها واحدة ؟!
قال ابن عبّاس : يا
أمير المؤمنين ! إنّا
الصفحه ١٠٠ : في كتاب نصوص في علم القرآن ٣/٣٥٩ عن تاريخ القرآن وغرائب رسمه.
الصفحه ١٠٤ :
السابقين سؤالا آخر وهو ما تسائل عنه الدّانيّ في كتاب المقنع وهذا نصّه :
«فإن قيل : فلِمَ خُصَّ زيد
بأمر
الصفحه ١٠٨ : »(١).
وقد ذكر السمعاني في
كتاب الأنساب في ترجمة أبي سعيد
عبّاد بن يعقوب شيخ البخاري ـ والذي اتّهمه بعض الناس
الصفحه ١٠٩ : عليّ
مع مصحفه] إلى الناس وقد حمله في إزار معه ، وهو ينطّ من تحته ، فقال لهم : هذا كتاب
الله قد ألّفته
الصفحه ١١٢ :
خشي أن يفتتن الناس
، ففرغ إلى كتاب الله وأخذ يجمعه في مصحف ، فأرسل أبو بكر إليه أن تعال فبايع
الصفحه ١١٦ : قول عمر في رزيّة يوم الخميس :
«حسبنا كتاب الله» ، ويؤيّده قوله الآنف : «أغنانا ما معنا من القرآن عمّا
الصفحه ١٢١ : لفاطمة فيه.
قال عليٌّ : يا أبا
بكر ! تقرأ كتاب الله ؟
قال : نعم.
قال : أخبرني عن قوله
تعالى
الصفحه ١٢٥ : مصاحف الصحابة شيء يقرّه الجميع ، وهو لا يعني بطلان الكتاب
العزيز أو وقوع
__________________
(١) نهج