المبحث الثاني
المقدّمة الاعتقادية
دأب الفقهاء الإماميّون
القدامى منهم ـ وليس المتأخرين ـ في مفتتح
مدوّناتهم الفقهية على كتابة رسالة عقائدية في إثبات الصانع ، وهم قد سلكوا منهجية
الكافي في ذلك ، حيث مباحث التوحيد وأصول الدين في الأصول من الكافي وهي تحمل السمة
الكلامية أطلق عليها «الفقه الأكبر» من لدن بعض الفقهاء.
وهي منهجية منطقية
إذ أنّ الدين الإسلامي (العقائد ، الفقه ، الأخلاق) منظومة ترابطية وحلقات متكاملة
فمهما صحّت المقدّمات صحّت النتائج.
وللكليني مديات أرحب
في هذا المجال العقائدي ، فهو يكمّل نظريّات ضخمة وآراء كلامية بحكم البيئة المعاشة
ـ إنْ في الريّ أو في بغداد ـ وبحكم العصر وأدواته والتي شهدت ازدهار الحركة العقلية
في الفكر الإسلامي حيث تبلورت فيها مناهج كلامية امتدّت تأثيراتها حتّى إلى الصعيد
الفقهي والفتاوى الشرعية فأصبح لكلِّ منهج ومدرسة ـ إلى جنب التمذهب الفقهي ـ
نموذج كلاميٌّ عقيديٌّ : أشعريٌّ ، معتزليٌّ ، إماميٌّ ، مرجئيٌّ أو خارجيٌّ.
__________________