الصفحه ١٧٨ :
المحتمل من أعلام القرن
الخامس الهجري) الذي يروي عنه الشهيد الأوّل (ت ٧٨٦ هـ) ، وأبو العبّاس أحمد
الصفحه ٢٦٥ : المصطفى (صلى الله عليه وآله).
المبحث الثالث
ولادته ووفاته
المطلب الأوّل : ولادته
:
لم يصرّح من
الصفحه ٤٤٤ : سابِغَةٌ وَشُكْرُنا قَصيرٌ وَحَمْدُنا يَسيرٌ وَأنْتَ
بِالتَعَطُّفِ عَلى مَنِ اعْتَرَفَ جَديرٌ اَللّهُمَّ
الصفحه ٢٢٨ : أبناء
، ولكن بالرغم من هذا الاضطراب الناجم عن اختصار الاسم في ألفاظ الشيخ التاجر بالنسبة
للشيخين (حسن
الصفحه ٨٩ : وحّدهم على مصحف الأوّل ، بفارق أنّ ترتيب الآيات كانت موجودة
في صحف أبي بكر ، أمّا ترتيب السور فهي من قبل
الصفحه ٣٥٤ : (٣٨٥ ـ ٤٦٠ هـ) تصحيح وتعليق : حسن مصطفوي ، جامعة مشهد ،
المؤتمر الألفي للشيخ الطوسي ، الطبعة الأولى
الصفحه ٣٥٧ : المقدّسة ـ الطبعة الأولى (١٤١٠ هـ).
٢٤ ـ فرج المهموم في تاريخ
علماء النجوم : ابن طاووس ، السيّد
رضيّ
الصفحه ٣٦٠ : هـ) ، تحقيق : مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث في قم
المقدّسة ، الطبعة الأولى (١٤١٦ هـ
الصفحه ٤٠٤ :
مَنْ عَكَفَ عَلى مَعْصِيَتِكِ
إنْ أَسْبَغْتَ عَلَيْهِمُ النِّعَمَ وَأَجْزَلْتَ لَهُمُ القِسَمَ
الصفحه ١٦ : :
الأوّل : الروايات
الشيعية المأخوذة من المصادر الشيعية ومن مصادر أهل السنّة ـ من دون ذكر السند والمصدر
الصفحه ٢٧٦ : ـ الحسين بن الجهم
الرازي ـ من أصحاب أبي الحسن الأوّل عليهالسلام ـ
١٢ ـ بكير بن صالح
الرازي ـ من أصحاب
الصفحه ٣٤٣ :
وما يظهر من الذخيرة من وجود كتاب الكشّي حيث قال : «إنّ أبا بصير يحيى ابن القاسم
أسديٌّ ، كما يظهر
الصفحه ٢١٦ : يمثّل الجدّ الأوّل
لها ، ومع ذلك لم تمكّننا هذه الوثيقة وغيرها من الوثائق من عرض حتّى معلومات
الصفحه ٨٤ :
الصُّفوف الأُوَل».
أو الموجود في مصحف
أُبيّ قوله : «(لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
أَهْلِ
الصفحه ٢٧٥ : السلبي أو المنحى الإيجابي منها.
المبحث الثالث
رجالات كلين
المطلب الأوّل : رجالات
كلين المبرّزون من